Иверский монастырь в самаре расписание

В году митрополит Алексий отправился в Золотую Орду по зову ослепшей ханской жены Тайдуллы. Ей было видение, что по молитвам русского архиерея она исцелится. И, действительно, по молитве Святителя исцелилась ханша, окропленная святой водой. Долго продолжалось путешествие митрополита Алексия. Когда он дошел до слияния рек Волги и Самары, встретил здесь пустынника и, оглядевшись окрест, предрек основание на этом месте великого города, который просияет благочестием.

У каннибала, говоришь? Еще и с младшим Миккельсеном водишься?. Я завтра на экзамене: - Можно щелкнуть вас по лицу? Шерлок - наркоман Миссис Хадсон - стриптизерша Мэри - вовсе не Мэри, а какой-то киллер.

Иверский женский монастырь самара расписание богослужений — 2 million videos

В году митрополит Алексий отправился в Золотую Орду по зову ослепшей ханской жены Тайдуллы. Ей было видение, что по молитвам русского архиерея она исцелится. И, действительно, по молитве Святителя исцелилась ханша, окропленная святой водой. Долго продолжалось путешествие митрополита Алексия. Когда он дошел до слияния рек Волги и Самары, встретил здесь пустынника и, оглядевшись окрест, предрек основание на этом месте великого города, который просияет благочестием.

Было это за два столетия до основания города Самары. Читать подробнее В году по указу царя Феодора Иоанновича на правом берегу реки Самары была основана крепость, которую назвали по имени реки Самарой. Новая крепость должна была защищать восточные границы Русского государства от ногайских татар.

Одновременно с основанием крепости заложили деревянный православный храм. И тогда же устроили Спасо-Преображенский монастырь. Постепенно поселение распространилось вдоль левого берега реки Волги. В году крепость Самара стала городом. Не богата была в ту пору Самара церквями, но дух благочестия жив был среди ее жителей, в сороковых годах XIX века у самарцев появилась мысль об устройстве в городе женской обители предположительно на сто сестер.

К тому времени целый век прошел с тех пор, как был расформирован Спасо-Преображенский женский монастырь и его четырнадцать монахинь вместе с игуменией нашли приют в Симбирском монастыре.

Прошло почти столетие, но память о Спасо-Преображенском монастыре в городе осталась жива и в Самаре появились девицы и вдовы, желающие посвятить свою жизнь Богу. В подражении монашескому образу они носили черную одежду, жили обособленно и благочестиво под руководством священника Успенской церкви С.

Бельского, называли их черничками. Поддержку и помощь в благом стремлении сестры получили в благочестивом семействе Михаила Ивановича и Елены Львовны Федоровых.

Вместе с протоиереем Казанского собора Иоанном Халколивановым супруги Федоровы сумели воодушевить самарцев мыслью о создании в Самаре монастыря. Начался сбор пожертвований на будущую женскую обитель. Федоров служил уездным землемером и не от излишества, а по любви к Богу пожертвовал для общины участок принадлежавшей ему земли на Мечетной ныне Самарской улице.

Но это место было удалено от воды, что, безусловно, затруднило бы жизнь общины. Тогда нашлись новые благотворители. Место было ровное, удобное для постройки келий, разведения огорода и сада.

Более тридцати девиц и вдовиц в возрасте от 22 до 60 лет собрались на пожертвованном месте для совместного жития. Среди первых сестер были две дворянки, три солдатки, семь мещанок, одна казачка, восемь — купеческого звания и две — духовного. Получив благословение архипастыря, они выбрали из своей среды для руководства мещанскую девицу Марию Яковлевну Янову. Эти правила состояли из 49 параграфов, которые определяли порядок служб, образ жизни и взаимоотношения насельниц. В году крестный ход, который традиционно проводился на Воздвижение Креста Господня в Самаре, по просьбе попечителей общины пришел на место будущего монастыря.

Епископ Симбирский и Самарский Феодотий Озеров , совершив водосвятный молебен, окропил святой водой эту территорию. После водружения креста он положил первый камень в основание часовни и благословил сестер иконой Иерусалимской Божией Матери, поручив таким образом возникающую обитель охране и покровительству Царицы Небесной. Этот день считается началом Самарского Иверского женского монастыря.

Первым делом сестры стали собирать на берегу камень для фундамента. Через два месяца, в ноябре, часовня в честь Казанской иконы Божией Матери уже была построена и освящена, и сразу же в ней начали совершаться вечерние Богослужения и часы. Сначала к Казанской часовне был определен причт Казанского собора, потом причт Троицкой церкви. Во время первой всенощной произошло исцеление бесноватой девочки от Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы, подаренной общине Преосвященным Феодотием.

Поступившие в общину в первые годы ее существования сестры обрекали себя на сугубые труды, так как она не имела постоянного и прочного обеспечения и существовала лишь на пожертвования. Зарождающейся обители нельзя было надеяться на усиленную материальную помощь от горожан. Торговлю в то время город вел небольшую. Купцов первой гильдии в нем не было вовсе. Даже во второй гильдии в Самаре считалось только восемь семейств.

Из 2 городских домов четыре пятых были деревянные, а многие напоминали настоящие лачуги. Люди, затеявшие дело устроения общины, имели сами довольно ограниченные средства. Кроме протоиерея И. Халколиванова и М. Федорова, звание попечителей общины приняли на себя средней руки купцы П. Баранов и Г. Гаврилов и еще менее состоятельный почтмейстер Г. Бедность и скудость были во всем. Первые насельницы должны были иметь великое самоотвержение, крепкую, несокрушимую веру и любовь к Спасителю, неугасимую ревность к подвигам монашеской жизни.

Каждая из них обязывалась на собственные средства устроить свою келию и полностью обеспечивать себя, занимаясь рукоделием. Но они были счастливы, потому что могли посвятить свою жизнь Господу и жить в радостном Богообщении под покровом Божией Матери. В году губернское начальство решило провести дорогу вдоль Волги по местности, где расположилась женская община. Взамен сестрам был предложен участок на взгорье, там и обосновалась окончательно обитель. К тому времени в ней собралось уже 75 женщин и девиц, которые трудами и милостыней собрали до 7 рублей деньгами и разных вкладов тысяч на пять, заложив тем самым материальное основание для официального утверждения общины.

Высочайшее решение было принято 12 марта года. Открытие женской общины в Самаре признавалось не только полезным, но и необходимым. Подобно другим богоугодным заведениям, она оставалась на собственном содержании, без всякого пособия из казны. Общину назвали Иверской, исполняя желание елабужской купчихи Екатерины Ивановны Марихиной, пожертвовавшей обители семейную святыню — Иверскую икону Божией Матери с ценным золотым покрытием.

Ко времени признания общины Казанская часовня была перестроена в храм. С этого времени к обители определен причт и началось совершение Божественной литургии. Через два года под Иверской церковью был устроен и освящен еще один небольшой храм — в честь Иерусалимской иконы Божией Матери — для совершения ранних Литургий. Первым священником в Иверской общине с года был Степан Васильевич Поспелов. Через два года причт увеличился дьяконом, а с года — вторым священником.

В дальнейшем в штате монастыря было два диакона и два священника. В предреволюционном году священнослужителями Иверского монастыря были протоиерей Гавриил Михайлович Фармаковский служил в обители с года и иереи Василий Александрович Успенский в обители — с года и Павел Георгиевич Третьяков сын протоиерея Георгия Третьякова, в обители — с года. Деревянная Иверская церковь имела скромный вид.

Обшитая тесом и окрашенная масляной краской в коричневый цвет, она была продолговатой формы. Вход с нижней паперти вел по обеим сторонам лестницы на верхнюю площадку несколькими ступенями. На верхней площадке был вход в узкий коридор, где располагались две кельи. В одной из них находилась сестра, охраняющая храм, в другой происходило непрерывное чтение Псалтири. Через келью, где читалась Псалтирь, был вход на хоры и устроено помещение для настоятельницы.

Потолок храма поддерживался четырехгранными колоннами. Две из них, стоящие ближе к амвону, были расписаны святыми изображениями. Церковь освещалась тринадцатью окнами, но так как с двух сторон она была заслонена горами, в ней чувствовался недостаток света. Иконостас в два яруса столярной работы, с вызолоченной резьбой по белому фону был устроен самарским купцом Василием Андреевичем Головачевым.

С левой стороны царских врат помещалась Иверская икона Божией Матери. За левым клиросом находилась особенно чтимая Иерусалимская икона Божией Матери. Алтарь был просторным. На горнем месте стояла большая икона Пресвятой Троицы с предстоящими внизу Божией Матерью, святыми угодниками и ангелами. Эта икона, подаренная Преосвященным Евсевием, писана на холсте, помещена в вызолоченную раму с такой же резьбой.

Ежедневное совершение Богослужения, строгое соблюдение уставов Церкви, стройное пение певчих, чистота, опрятность и порядок привлекали в обитель со всех сторон множество богомольцев, которые несли с собой посильные жертвы.

Постоянным источником дохода для общины стала пожертвованная благотворителями земля в Жигулевских горах, которую сдавали в аренду, а также устроенное при общине кладбище для захоронения мирян.

Кроме того, епархиальное начальство позволило выносить прославившуюся чудотворениями Иерусалимскую икону Божией Матери в дома обывателей Самары для совершения молебнов в сопровождении причта и певчих.

Это тоже приносило доход монастырю. С тех пор как община получила официальное право на свое существование, началось более активное строительство.

При вступлении в общину сестры не только приносили по своим средствам вклады, но обязывались устроить для себя келию. Таким способом от 20 до 40 сестер, складываясь, строили корпуса, разделенные на несколько келий, в каждой из которых жили от одной до четырех сестер.

Вскоре встал вопрос о постройке в обители большого каменного храма. Сменивший к тому времени на самарской кафедре Епископа Евсевия Преосвященный Феофил Надеждин благословил это начинание и 17 сентября года освятил место будущего строительства. Совершив закладку Сретенской церкви, глава Самарской епархии произнес прочувствованное слово, в котором напомнил, что святые храмы Божии — это места, где мы в спасительных Таинствах воспринимаем благодатные дары Святого Духа; здесь мы приносим моления пред Господом и исполняем обеты, подобно тому, как поступили праведная Анна и родители Пречистой Девы Марии.

Напомнив библейские сюжеты, Владыка Феофил наставил насельниц Иверской общины строгому и неукоснительному исполнению данных ими обетов работать Господеви со страхом и трепетом. Знаменательно, что закладка храма совпала с днем, когда Святой Церковью празднуются представительницы трех христианских добродетелей Веры, Надежды, Любови и матери их Софии — мудрости, без которых не созидаются ни временное благополучие, ни, тем более, вечное спасение.

План на постройку трехпрестольной церкви был составлен губернским архитектором К. Строительство продолжалось более десяти лет. Этот величественный храм имел крестообразную форму, его своды покоились на шести колоннах. Длина и высота здания составили более сорока метров, ширина — около тридцати метров. Храм венчался куполом с пятью грушеобразными главами, из которых средняя выделялась своими большими размерами.

Три входа — с запада, юга и севера — были сделаны из белого камня, каждый вход имел семнадцать ступеней.

История создания, современное положение и адрес Иверского женского монастыря в Самаре. Расписание богослужений, святыни и. Иверский женский монастырь ⛪ в Самаре находится возле реки Волга. Он был основан в Расписание богослужений и престольные праздники.

Фотогалерея Описание и месторасположение Обитель расположилась на левом берегу Волги. Сперва он стоял практически на берегу, сейчас от воды территорию отделяют жилые дома. До революции в его ведении находилась огромная территория, но с приходом СССР ее забрали и на половине построили жилые дома. Важно знать: внешний вид обители во многом определил вид Самары со стороны Волги. Внешне обитель очень нарядна: все здания выполнены из красного кирпича с белыми украшениями и золотыми куполами. На территории много деревьев и цветов, проложены дорожки для удобства. Предлагаем Вашему вниманию познавательную статью о Вышенском Успенском женском монастыре и святителе Феофане Затворнике. В нем жило меньше 30 человек, которые содержались на государственные средства. По приказу Екатерины II обитель расформировали: здание закрыли, а обитательниц перевезли. В году они подали прошение о строительстве женской общины. На тот момент было почти 40 желающих посвятить себя Богу, а в городе было много сектантов, что негативно сказывалось на прихожанах. Обратите внимание: женщины пытались добиться разрешения и раньше, но горожане не поддержали эту идею.

Монастырское Дополнительная информация: В году была организована Иверская женская община.

Среди них - чудотворные иконы и мощи святых. Святыни нашей губернии известны не только в ее пределах. Приложиться к чудотворным иконам и попросить помощи у мощей святых приезжают тысячи страждущих из других областей.

Иверский монастырь (Самара)

В году келейницы попытались получить разрешение на открытие в городе женской православной общины, однако начинание не было поддержано ни горожанами, ни епархиальным руководством [3]. Постепенно идея создания такой общины стала пользоваться поддержкой и среди горожан. Многое сделал для основания общины самарский землемер , титулярный советник М. Фёдоров [3] , который активно убеждал горожан в необходимости открытия общины. Он привлёк на свою сторону священника Успенской церкви С. Бельского и протоиерея Казанского собора И.

Иверский женский монастырь, Самара: отзывы

Самара, Волжский проспект, 1 Тип монастыря:женский Язык богослужений:церковнославянский Настоятельница:игумения Иоанна Капитанцева Краткая историческая справка:Живописно расположенный на склоне крутого волжского берега, Самарский Иверский женский монастырь был центром духовной жизни дореволюционной Самары, средоточием благочестия. Монастырь был создан по инициативе граждан Самары, которые в январе г. К этому времени изъявили желание посвятить себя иноческой жизни 38 сестер. Общину назвали Иверской, исполняя желание елабужской купчихи Екатерины Ивановны Марихиной, пожертвовавшей в возникшую обитель фамильную икону Божией Матери "Иверская" в драгоценной золотой ризе. В первые 4 года существования общины в ней было только три небольшие корпуса, в одном из которых помещались молитвенная часовня и несколько сестер, а в остальных двух - сестры. У г. Открытие монастыря, или, точнее, переименование общины в Самарский Иверский женский монастырь, произошло 21 августа г. За неделю до этого было совершено пострижение в монашество настоятельницы монастыря Марии Яновой из мещан г.

То есть истинная сила не в дружинах и воинской силе, а в помощи Божией, ниспосылаемой по молитвам святых угодников.

Скачать Поделиться Самарцы — народ удивительный! В году решили они соборно, что в городе должен быть женский монастырь, тут же стремительно собрали по подписке необходимые средства, и менее чем через двенадцать месяцев на высоком берегу Волги уже стояла часовня, а возле нее — восемь келий. Правда, официальный статус монастырь получил только через десять лет, но к этому времени в нем проживало уже около двухсот насельниц.

Женский Иверский монастырь, Самара: богослужения, адрес, отзывы

Опубликовано 11 Сентябрь от Алекс Самарский Иверский женский монастырь был заложен в году, первоначально как община сестер милосердия, а через десять лет в году указом Святейшего Синода переименован в монастырь. Его территория — семь десятин условно пригодной для строительства земли — была частью пожертвована самарским обществом, а частью куплена. В х годах 19 века у Самарцев возникла мысль о необходимости устроить в Самаре, бедной церквами, женскую обитель примерно на сестер. Вначале думали устроить обитель на улице Мечетной, но потом, когда купчиха Евдокия Синягина, чиновницы Сухова и Тимашева и мещанин Назаров пожертвовали для проектируемой обители свои домовые места, решили монастырь там и построить. Затем стали собирать денежные приношения на построение обители, как посредством открытой по сему поводу подписки, так и в двух нарочно построенных часовнях: одной на городском базаре, а другой — на месте, предназначенном под обитель. В декабре года была окончена часовня, вокруг нее желающие посвятить себя монашескому житию построили 8 келий. Образовавшейся таким образом общине в году был дан свой священник и вскоре была выбрана первая настоятельница общины, девица Мария Янова. После этого будущая обитель начала быстро обстраиваться, так что 13 июля года в ней был освящен уже другой небольшой храм, в нижнем этаже первого во имя Иерусалимской Божией Матери, а 17 сентября года заложен обширный каменный храм во имя Сретения Господня. А 21 августа года община была переименована в женский общежительный монастырь. Обитель стала как бы отдельным городком: на ее территории было десять жилых корпусов, деревянных на каменных фундаментах, и один каменный все большею частью 2-этажные, 4 деревянных флигеля, два каретника, 4 амбара, конюшня — все деревянные, каменная баня и прачечная, каменные погреба с погребицами, под одною крышею с квасною; большой колодец; прекрасный цветник; кладбище, занимающее саж. Монастырь жил на добровольные подаяния, доходами со своих имений, а главное, трудами рук своих обитательниц… К началу 20 века комплекс Иверского женского монастыря представлял собой значительный для Самары архитектурный ансамбль, красивые сооружения которого активно формировали внешние и внутренние панорамы города. На территории монастыря были храмы: - деревянный на каменном фундаменте, теплый трехпрестольный: главный — во имя Иверской Божией Матери , второй — во имя равноапостольной царицы Елены и Св.

В Самаре проверили реставрацию Покровского собора, Иверского монастыря и старообрядческой церкви

.

Расписание богослужений Митрополита Самарского и Тольяттинского Сергия на Светлой седмице:

.

Иверский женский монастырь (Самара)

.

История Самарского женского иверского монастыря

.

Иверский Самарский женский монастырь

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Иверский монастырь - Наследие Самары
Похожие публикации