Дивеево монастырь официальный сайт требы

Основанная еще в XVIII веке, обитель пережила сложную историю, которая вобрала в себя немало трагических страниц, связанных с запустением и забвением монастыря, попранием его святынь. Но выйдя из всех испытаний, святая обитель возродилась и приумножила свою славу. Сегодня Дивеевский монастырь по праву считается одним из оплотов духовной жизни России.

Впечатление прямо-таки неизгладимое, как-будто была на небе! Я не замечала охраны, они как-то незаметно и корректно исполняли свои обязанности, а с сестрами монастыря и вообще не положено вступать в разговор, они находятся в постоянной молитве. Дай, Господи, здоровья чтобы еще не один раз приехать в это святое место! Информация на сегодняшний день может и устарела, но на тот момент - все очень понравилось.

Как заказать требы

О первых трех Жребиях Божией Матери во вселенной известно следующее. Первый - Иверия - выпал Богородице, когда апостолы метали жребий, кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия. Но явившийся ангел возвестил Ей, что Иверия просветится впоследствии. Когда Божия Матерь отправилась на остров Кипр навестить святого Лазаря, воскрешенного Господом, поднялся сильный ветер.

Бурей корабль был отнесен к берегу Афонской горы, населенной язычниками. Пресвятая Дева, видя в этом указание воли Божией на данный Ей Жребий на земле, вышла на берег и возвестила язычникам евангельское учение. Сотворив много чудес, Она отплыла на Кипр. Святая гора Афон - Второй Жребий Богоматери на земле. В XI веке в одном из афонских монастырей подвизался монах Антоний, уроженец Черниговской губернии. Матерь Божия открыла игумену монастыря, что новопостриженному Антонию следует идти к себе на родину, в Россию, и послушный Антоний, дойдя до Киева, основал Киево-Печерский монастырь - Третий Жребий Божией Матери на земле.

Около года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В молодых годах менее 30 лет она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печерской Лавры.

Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою.

Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои - да будут с тобою! Путь ее лежал в году к одной из знаменитых русских обителей - Саровскому монастырю. Он находился в глубине дремучих лесов на высокой горе, в месте слияния двух небольших речек - Сатиса и Саровки. Место это было необыкновенно красиво, и еще задолго до прихода сюда в конце XVII века основателя обители иеросхимонаха Иоанна слышали здесь жители окрестных селений будто из-под земли перезвон колоколов и видели дивное свечение, наподобие столпа света, указывающего на будущую святость этого места.

Монастырь отличался строгостью устава, устроенного по примеру Афонского. Пещеры, вырытые в горе, были местом подвигов первых саровских затворников-подвижников. Тысячи богомольцев шли сюда - приобщиться благодати святого места, испросить совета и благословения мудрых и духоносных старцев.

Не доходя ти верст до Сарова, в селе Дивеево матушка Александра остановилась для отдыха у западной стены деревянной приходской церкви. Здесь она в легкой дремоте вновь увидела Божию Матерь. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной. По совету саровских старцев мать Александра поселилась вблизи Дивеева в деревне Осиновка.

После смерти единственной дочери она продала все свои имения и окончательно переселилась в Дивеево. Сначала она благоустроила в Дивееве старинную деревянную церковь. В годах ее усердием была сооружена каменная Казанская церковь с приделами во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана.

Как и все в Дивееве, первая церковь новой обители была построена матушкой Александрой по благословению Царицы Небесной. Основание Казанской общины преподобной Александрой В конце жизни матушка Александра стала устраивать общину, чтобы вполне исполнить указание Божией Матери. В году местная помещица г-жа Жданова, услышав об обители, обетованной свыше матери Александре, пожертвовала ей кв.

Преподобная Александра построила на этой земле три кельи с общей оградой. Одну заняла сама, в другой пригласила жить трех послушниц, а третью предоставила для паломников, идущих в Саров. Жила община по строгому Саровскому уставу. Наставником сестер был саровский старец Пахомий. Пища привозилась один раз в сутки с саровской трапезы. Сестры шили, вязали для саровской братии, вели жизнь нестяжательную, в трудах и молитвах. В году матушка заболела и по ее желанию была пострижена в схиму.

Через несколько дней ее навестили Саровский строитель иеромонах Пахомий с казначеем иеромонахом Исаией и иеродиаконом Серафимом, бывшие в Дивееве проездом.

Получив извещение от Господа о скорой кончине, она умоляла отцов-подвижников попещись об обители, обетованной ей Царицей Небесной. Ссылаясь на свой преклонный возраст, строитель Пахомий указал ей на молодого иеродиакона Серафима, известного своей духовностью.

Матушка Александра просила отца Серафима заботиться об обители, как Сама Царица Небесная изволит его на то наставить. В день ее похорон шел такой проливной дождь, что ни на ком не осталось сухой нитки, но отец Серафим по своему целомудрию не согласился даже обедать в обители и тотчас после погребения ушел пешком в Саров. С тех пор он никогда более в Дивеевской обители не бывал.

Основание Мельничной общины В году отец Серафим был рукоположен в сан иеромонаха. Вскоре после кончины старца Пахомия, который передал отецу Серафиму заботу о Дивеевской обители, подвижник удалился в Саровский лес. Дремучий вековой сосновый бор, окружавший обитель, служил для Батюшки местом особого подвига, продолжавшегося 30 лет. Пройдя пустынножительство, невинное страдание, столпничество моление на камне , молчальничество и затвор, Преподобный в г.

Вместе с наставлениями и утешениями стал изливаться обильный поток исцелений, удивительных предсказаний и прозрений. Множество богомольцев со всех уголков православной России стекалось к лесной келье Старца, прося назидания, духовного наставления. Как яркая свеча, поставлен был святой Старец в конце жизни своей на духовном подсвечнике Сарова.

Казанская община, основанная матушкой Александрой, к этому времени разрослась: число сестер в ней достигло 50 человек.

Строгий устав, скудная пища, принимаемая раз в день, тяжелые работы и ежечасное молитвенное правило были не под силу многим из поступавших в обитель сестер принимались и девицы, и жены, и вдовы. Батюшка Серафим просил Ксению Михайловну Кочеулову, бывшую тогда начальницей, смягчить строгость устава, но она не согласилась.

Вскоре в Саровском лесу было Батюшке видение Царицы Небесной, давшей ему заповедь об основании в Дивееве особенной девичьей общинки. В записках Н. Божию Матерь Потщись вполне исполнить ее, ибо по воле Моей она дала тебе оную. И велела Божия Матерь Батюшке создать особую девичью общину, взяв с прежней общинки восемь сестер, которых назвала по именам, а место указала на востоке Дивеева, против алтаря церкви Казанского явления Своего.

И указала, как обнести это место канавою и валом; и с сих восьми сестер повелела ему начать обитель сию, Ее Четвертого вселенского Жребия, для которой приказала сначала из Саровского леса срубить двухпоставную ветряную мельницу и кельи первые, а потом, по времени, соорудить в честь Рождества Ее и Сына Ее Единородного двухпрестольную церковь для сей обители, приложив ее к паперти церкви Казанского явления Своего.

И Сама дала ему для сей обители устав новый и нигде до того времени ни в какой обители еще не существовавший. Серафиму Царицей Небесной. Новая общинка стала называться Мельничной.

Сестры должны были вести строгую жизнь и кроме духовных подвигов заниматься физическими трудами. Не изнуряя себя непосильными ныне подвигами поста по древним обычаям, Батюшка приказывал сестрам быть сытыми и кушать вволю, только бы не унывать. Через преп. Серафима Царицей Небесной даны были Дивеевской обители следующие правила. Дабы вечно, неугасимо горела свеча перед местной иконой Спасителя в верхней Рождества Христова церкви, и вечно - неугасимая же лампада у храмовой иконы Рождества Богоматери в нижней Рождества Богородицы церкви.

В этой же нижней Рождественской церкви, которую всегда Батюшка называл усыпальницей мощей, предсказывая, что четверо мощей будут открыто почивать в ней, завещал на вечные времена читать денно и нощно неусыпаемую Псалтирь по усопшим, начиная с царских родов, иерархов Православной Церкви, благотворителей обители и кончая всеми просящими молитв о себе и присных своих, говоря, что она будет вечно питать обитель.

Также завещал на вечные времена неопустительно по воскресным дням перед Литургией служить Параклис Божией Матери, весь нараспев, по нотам, оба канона попеременно, как в Саровской пустыни. Жизнь в Мельничной общинке походила на апостольские времена единством духа любви ко Христу, Царице Небесной и батюшке Серафиму, взаимной любовью между сестрами. Все было общее, хотя жили бедно и питались скудно. После смерти батюшки Серафима Мельничная девичья обитель самостоятельно просуществовала всего десять лет.

В мирную жизнь сестер двух общин - Мельничной и Казанской - самовольно стал вмешиваться саровский послушник Иван Тихонов впоследствии иеромонах Иоасаф. Батюшка Серафим при жизни запрещал ему это, но честолюбивый послушник в мечтах видел себя попечителем и духовником обители. В году Иван Тихонов выхлопотал указ об объединении двух общин. Он старался обратить к себе сестер, отвлечь их от исполнения заветов великого Старца. Ему удалось запечатать Рождественские храмы и нарушить все заповеди Царицы Небесной.

Смута завершилась после личного вмешательства Государя и Святейшеого Синода в г. Справедливость в Четвертом Уделе Божией Матери была восстановлена благодаря участию таких благодатных угодников Божиих, как свт. Филарет Дроздов , митрополит Московский, свт. Феофан Говоров , Затворник Вышенский, преп. Были построены предсказанный преп. Серафимом Троицкий собор освящен в г. Марии Магдалины г. Основной доход монастырю приносили многочисленные мастерские: рукодельная, где вышивали золотом и шелками, а также гладью по батисту и полотну, живописная, литографическая, где также занимались фотографией и метахромотипией переведением гравированных картин на жесть, камень и дерево , резьбой по металлу и переплетным делом.

Монастырские нужды обеспечивали хлебное, просфорное, свечное, портновское, ризное, манатейное послушания манатея - тонкая домотканая шерсть. В свиточном шили свитки рубашки для саровской братии, до штук ежегодно. Множество корпусов занимали хозяйственные послушания: стекольное, красильно-малярное, погребное, огородное, садовое, мельничное.

В монастыре был очень большой фруктовый сад. Имелся молотильный корпус и две житницы. В трапезу, просфорню и богадельню была проведена вода из водокачки, снабжающей потребным количеством воды весь монастырь и две бани. У главных ворот монастыря были устроены иконная и бакалейная лавки и караулка. В отдельных корпусах помещались богадельня для тяжело больных и престарелых сестер, зубоврачебный кабинет и больница. При монастыре был устроен приют для девочек, преимущественно сирот, где их учили священники, а рукоделию и духовному пению обучали сестры обители.

Так началась история Серафимо-Дивеевского монастыря, четвертого удела Божией Матери особое поручение и попечение о Дивеевской обители, и все .. требы · Где остановиться · Контакты · Дивеево на карте · Журналистам Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо- Дивеевского монастыря. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. О церкви Требы можно заказать в киосках, которые находятся на территории монастыря или по.

Родился в году в состоятельной семье курского купца. В детстве сорвался с колокольни, но чудом выжил и даже не повредился. Это было первое знамение об избранности чада. Отроком тяжко занемог, но Богородица явилась его матери и сообщила о скором исцелении. В 17 лет Прохор Мошнин испросил благословения у матушки и отправился в Успенскую пустынь города Сарова, где подвизался в течении двух лет. Со смирением выполнял строгий иноческий устав. В году постригся с именем Серафим. Вскоре после этого стал иеродиаконом и духовником женской обители, основателем девичьей мельничной общины в с. Дивеево, а позднее иеромонахом. Удалившись в пустыню, принял на себя добровольную аскезу, поставил келью на берегу реки Саровка. Поверженный дьявол предпринял попытку сломить дух подвижника, наслав на него разбойников. После жестокого избиения Серафим до конца дней своих остался сгорбленным, но был спасен Божьей Матерью для дальнейшей жизни.

Дорогие братья и сестры! От всего сердца делюсь с вами своим опытом паломника Cерафимо-Дивеевского монастыря.

Далее автобусом до с. Дивеево от ст. Арзамас-2 в пути 1 час, из Нижнего Новгорода - 4 часа.

Свято-Троицкий Серфимо-Дивеевский монастырь: история, святыни, храмы, расписание богослужений

Здесь вы можете заказать молитвенные требы: Записки о здравии и упокоении у святых мощей преподобного Серафима Саровского, дивеевских святых, у иконы Богородицы "Умиление", сорокоусты, Псалтири в Свято-Троицком Дивееском монастыре. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь В наши дни Дивеевскую обитель можно считать едва ли не самой известной среди монастырей России. Название этого места тесно связано с именем преподобного Серафима Саровского. А еще Дивеевский монастырь считается четвертым и последним уделом Пресвятой Богородицы на земле и вот почему. Там монахиня Александра по указанию Божией Матери остановилась и заложила основы будущей обители.

Request Prayer

Как доехать из Саратова до Дивеево История монастыря Согласно христианским верованиям Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь является одним из четырех уделов Святой Богородицы, местом, находящимся под ее особым покровительством. Три других находятся в Иверии, Афоне и Киеве. Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. Село, названное именем основателя, находилась на пересечении нескольких паломнических маршрутов, и часто ставало приютом для уставших путников. В году здесь по дороге в Саровский монастырь остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова схимонахиня Александра. Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во второй раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. Через несколько лет здесь была основана женская религиозная община и начато строительство церкви Казанской иконы Божией Матери. В году сестрам были отведены земли под постройку келий. В году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе.

О первых трех Жребиях Божией Матери во вселенной известно следующее.

.

Деревянная часовня Серафима Саровского в Дивеево, заказать требу

.

Портал "Дивное Дивеево"

.

Монастырь в Дивеево (Серафимо-Дивеевский монастырь)

.

Серафимо-Дивеевский монастырь

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Дивеево. Поездка в село Дивеево. Монастырь в селе Дивеево.
Похожие публикации