Официальный сайт курского женского монастыря

В году по распоряжению митрополита Курского и Рыльского Германа была создана историко-архивная комиссия по изучению материалов о репрессированных священно- церковно- служителях Курской епархии. Комиссии организует в пределах митрополии работу по сохранению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской. Этой теме и будет посвящено предлагаемое сообщение. Историко-архивная комиссия состоит из восьми человек. Это священники, монашествующие и миряне.

Священный Синод Русской Православной Церкви по ходатайству Преосвященного схимитрополита Иувеналия постановил благословить открытие в п. Золотухино Курской области женского монастыря во имя преподобного Алексия, человека Божия. Первой настоятельницей была монахиня Ангелина Петренко. Много трудов выпало на долю настоятельницы матушки Ангелины: ей приходилось самой доить коров, перерабатывать молоко, печь просфоры, заниматься огородами, пчельником, ризницей, петь и читать на клиросе. В году ее здоровье заметно ухудшилось.

Митрополит Герман посетил женский монастырь во имя прп. Алексия, человека Божия

Адрес: Россия, г. Курск, ул. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Сайт: kursk-sestry. Документальных сведений о времени основания обители не сохранилось. Из кратких описаний монастырей Российской империи видно, что в году Курский Свято-Троицкий девичий монастырь уже существовал на посаде за большим старым острогом, в обители проживало 35 монахинь.

После чего был издан указ о возобновлении г. Курска, разоренного татарами. И к отстраивающейся Курской крепости пошли люди; несомненно, и те, которые искали места для духовного подвижничества. Проводившиеся летом года на территории монастыря археологические исследования позволили сделать важные выводы о древности места, на котором была построена Троицкая девичья обитель. Археологи установили, что монастырская территория была освоена в XII веке и представляла собой северную оконечность Верхнего посада древнего Курска.

Среди выявленных археологических находок представляют большой интерес фрагменты плинфы — кирпича, из которого строились древнерусские храмы. Найденные обломки плинфы доказывают, что здесь в домонгольское время находился храм и нынешняя монастырская территория — земля намоленная, святая издревле. В г. Главный престол в верхнем этаже был освящен во имя Пресвятой Троицы, а в нижнем — в честь Смоленской иконы Божией Матери.

При игумении Алевтине в г. Сестры много занимались благотворительностью, при монастыре существовала гимназия для девиц и приют для детей-сирот. В военные годы монахини несли послушание сестер милосердия, ухаживая за ранеными.

В том же году был построен новый трехэтажный корпус, в котором разместилась школа, рассчитанная на детей. К этому времени в монастыре насчитывалось насельниц, 82 из которых подвизались в Александро-Невском скиту, принадлежавшем обители с г. С историей Курского девичьего монастыря неразрывно связно имя преподобного Серафима Саровского.

Курск был родиной преподобного Серафима. В этом древнем городе святой прожил чуть менее четверти своей жизни. Здесь в глубоко верующей семье воспитывалось духовное мировоззрение преподобного Серафима. Родительский дом находился неподалеку от Курского Троицкого девичьего монастыря, и, несомненно, благочестивые родители посещали вместе с юным Прохором святую обитель.

Образ строгой и благочестивой жизни монахинь не мог не оставить свой след в душе будущего инока Серафима, который уже с ранних лет горел любовью к Богу и тянулся к духовной жизни. Возможно, что и неусыпное попечение преподобного Серафима о женской Дивеевской общине, из которой возник нынешний Серафимо-Дивеевский монастырь, также носящий имя Пресвятой Троицы, отчасти связано с запечатленным в его памяти образом молитвенного и трудового подвига монахинь Курской девичьей обители.

По архивным данным, Троицкий монастырь имел духовную связь с Оптиной пустынью; на формировании внутреннего устроения обители сказалось влияние преподобных Оптинских старцев Макария Иванов; и Амвросия Гренков; Троицкий монастырь старинный, и, несомненно, в нем сложились строгие правила иноческой жизни.

Курская обитель взрастила немало высоко духовных подвижниц и благодатных стариц, к которым народ обращался за советом и утешением. Среди подвижниц XIX столетия особенно замечательна прозорливая старица — блаженная Евдокия Расторгуева; — , обитавшая в холодной угловой башне монастырской стены. К ней за советом во множестве стекались ве-рующие, глубоко почитая ее за силу молитвы и прозорливые предсказания. Поступив в обитель 20 летней девицей, она всю жизнь несла подвиг юродства.

Печь она никогда не топила и даже зимой ходила без чулок, ночи проводила практически без сна в пении псалмов и горячей молитве. Широко почитаемая праведница почила на м году жизни, проститься с ней собрался почти весь го-род. В обители, согласно древним установлениям, полагалось быть игумении, которая назначалась пожизненно из сестер обители. Монастырь был славен игумениями.

На основании сохранившихся сведений, можно назвать имена двадцати одной игумении и время их правления. До настоящего времени особенно почитаема игумения София Стефанида Васильевна Ступина; Она была одной из последних дореволюционных настоятельниц и управляла обителью 44 года.

Имя этой славной игумении было известно в самых разных уголках России. Она происходила из потомственных дворян, получила хорошее образование, окончив Харьковский институт благородных девиц.

В 26 летнем возрасте поступила она в Борисовскую Тихвинскую пустынь, которая находилась под окормлением оптинских старцев. Во время настоятельства игумении Софии обитель достигла особого расцвета. Сестричество возрастало не только численно, но и духовно. Благочестие насельниц было отмечено многочисленными наградами.

При игумении Софии подвизались многие благодатные старицы. Например, схимница Александра и монахиня Ангелина скончались вместе в первый день Пасхи г. Монахиня Ангелина была взята в монастырь 3-летней девочкой и впоследствии стала регентом.

С детства проводила она строго подвижническую жизнь, вкушала самую грубую пищу, отдавала беднякам все, что приносили ей благодетели. Заботясь о процветании обители, вместе с тем игуменья София принимала активное участие в делах благотворительности, милосердия, просвещения. Матушка София являлась попечительницей двух приютов для детей-сирот, помогала пожертвованиями Курской духовной семинарии. Во время русско-турецкой войны гг. В течение 29 лет игумения София была начальницей женского епархиального училища и ежегодно жертвовала свой годовой оклад в рублей в его пользу.

Благодаря стараниям матушки Софии из воспитанниц училища сформировался один из лучших хоров города. Училищная библиотека являлась образцовой. Для ознакомления с учебным процессом епархиальное женское училище посещали обер-прокуроры Святейшего Синода. Матушка настоятельница являлась начальницей монастырской церковноприходской школы, обучение в которой было бесплатное. Школа считалась образцовой в воспитательном и учебном отношении, преуспевала в преподавании прикладных дисциплин.

Кроме того, игумения София являлась действительным членом Курского миссионерско-просветительского братства, Курского отдела Императорского православного Палестинского общества, принимала активное участие в работе Императорского археологического общества. За просветительскую деятельность и религиозно-нравственное воспитание детей игумения София была удостоена многочисленных наград от Святейшего Синода, епархиального владыки и духовенства, земства, религиозно-просветительских и научных обществ.

За участие в судьбе раненых воинов в русско-турецкой войне настоятельнице Софии был вручен знак Красного Креста. Старицу игумению любил весь Курск, знала и почитала ее Императорская Фамилия, она была лично знакома со многими замечательными людьми, ныне прославленными Православной Церковью.

Скончалась подвижница в глубокой старости и погребена в монастыре за алтарем Троицкого храма. За время настоятельства игумении Софии монастырь посетили такие извест-ные люди того времени, как: святой праведный Иоанн Кронштадтский 21 апреля г.

Победоносцев г. Есть устные свидетельства о том, что незадолго до своей кончины игумения София приняла великую схиму, а по смерти своей обрела дар у Господа хранить родную обитель.

Не менее значителен образ игумении Емилии Екатерины Васильевны Лебе-девой. Екатерина Васильевна родилась в году в Москве. Игумения Емилия была дочерью надворного советника, земского врача, друга доктора Гааза. Ее отец, подражая доктору Гаазу, также бесплатно лечил людей. Воспитание матушка получила в Московском Александровском институте.

По окончании института она преподавала в Екатеринбургском епархиальном женском училище. В летнем возрасте по благословению старца Курской-Коренной пустыни Екатерина Васильевна поступила в Курский Свято-Троицкий девичий монастырь и проходила послушания учительницей в монастырской школе, потом казначеи.

В году на м году жизни она приняла монашество. Скончалась матушка Емилия 26 марта года и была погребена на Никитском кладбище.

Могила ее сохранилась. Игумения Емилия продолжила традиции игумении Софии: благотворение, милосердие, просветительство, старчество, высокая гражданственность.

В годы настоятельства игумении Емилии произошло знаменательное событие. В году с 12 по 13 декабря монастырь принимал Великую княгиню Елизавету Федоровну, ныне прославленную преподобно-мученицу.

Великая княгиня пребывала в настоятельских покоях, была на службах вместе с сестрами и беседовала с ними. С началом революционного террора, осенью г. Однако во многом благодаря мудрому руководству игумении Емилии монастырь был сохранен в годы репрессий: настоятельница и сестры продолжали тайную жизнь монастырской общины.

И это ли не чудо, что, как только появилась возможность вновь открыть монастырь в году во время Великой Отечественной войны, обитель тут же ожила. Немного можно привести подобных примеров: вспоминается история открытия Троице-Сергиевой Лавры. Позднее, в годы гонений на Церковь, в начале х годов монастырь упразднили.

Снова продолжилась скрытая жизнь обители. Монастырь жил по Уставу: по традиции во главе его стояла игумения, были старшие сестры, выполнялись различные послушания, совершались постриги в мантию, выполнялось молитвенное правило, читалась неусыпаемая Псалтырь, соблюдались таинства исповеди и причастия.

В х годах умирает последняя игумения Ангелина. И вскоре совершается еще одно чудо. В году Троицкий храм и два корпуса настоятельский и сестринский с прилежащей к ним территорией передаются в ведение возрождающейся женской Свято-Троицкой обители — на святом древнем месте возобновляется монашеская жизнь. Продолжилась связь иноческих традиций благодаря стареньким монахиням, до-жившим до открытия монастыря.

Последняя монахиня старинной обители матушка Сергия Вера Митрофановна Сухочева; гг. Сестрам обители были присущи следующие черты монашеского благочестия: - любовь к монашеству, любовь к молитве в т.

С по г. В кельях разместили заключенных. Были развернуты мастерские, устроена библиотека для заключенных с читальным залом. Не ранее г. В е годы купол над святыми воротами разобран; здание храма было отреставрировано как исторический памятник республиканского значения.

Курский Свято-Троицкий женский монастырь. По благословению Высокопреосвященнейшего Германа, митрополита Курского и Рыльского. Официальный сайт Курский Свято-Троицкий женский монастырь, одна из древнейших русских обителей, имеет более чем летнюю историю и.

Братья и сестры, паломники! Добрый день! Святая обитель Курской земли — Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь - официальный сайт которого Вы посетили, древний и знаменитый, он известен далеко за пределами края. Сегодня в монастырь устремляются паломники не только из российских городов, но и из стран ближнего зарубежья. С года для прихожан и паломников доступен мощевик Оптинских старцев. Не так давно в монастыре появилась на поклонение частичка мощей епископа Иоасафа Белгородского. Особых почестей заслуживает одна из самых почитаемых — Икона Божией Матери, именуемая Пряжевская. Молитвы перед образом Пресвятой Богородицы благодатны в исцелении женских недугов и бесплодия, заболеваний позвоночника и ног. Ежегодно из стен Горнальского монастыря совершается уникальный Крестный ход с Пряжевской иконой Богородицы. Шествие которого направляется в г. Мирополье, что находится в Украине с года, в связи с известными политическими событиями, Крестный ход совершается из монастыря в г. Суджу, 4 км пеший ход до Богородице-Рождественского храма с.

Однако с давних времен верующие стремились в этот день в храм, чтобы отпраздновать память одного из главных святых помощников - великомученика и целителя Пантелеимона. Его мать Еввула была христианкой.

В Курске объявили сбор средств на восстановление дома священномученника Иоасафа Жевахова Благодаря архивным исследованиям было выявлено, что в г. Старинный дом, где проживал владыка Иоасаф, чудом не снесли.

Свято-Троицкий монастырь

Адрес: Россия, г. Курск, ул. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Сайт: kursk-sestry. Документальных сведений о времени основания обители не сохранилось.

Мощи святителя Луки Крымского принесены в Курск

Документальных сведений о времени основания обители не сохранилось. Из кратких описаний монастырей Российской империи видно, что в году Курский Свято-Троицкий девичий монастырь уже существовал на посаде за большим старым острогом, в обители проживало 35 монахинь. После чего был издан указ о возобновлении г. Курска, разоренного татарами. И к отстраивающейся Курской крепости пошли люди; несомненно, и те, которые искали места для духовного подвижничества. Проводившиеся летом года на территории монастыря археологические исследования позволили сделать важные выводы о древности места, на котором была построена Троицкая девичья обитель. Археологи установили, что монастырская территория была освоена в XII веке и представляла собой северную оконечность Верхнего посада древнего Курска. Среди выявленных археологических находок представляют большой интерес фрагменты плинфы — кирпича, из которого строились древнерусские храмы. Найденные обломки плинфы доказывают, что здесь в домонгольское время находился храм и нынешняя монастырская территория — земля намоленная, святая издревле. В г.

Большегнеушево Женский монастырь Казанской иконы Божией Матери В 25 километрах от древнего города Рыльска, в центре села Большегнеушево Курской области, вдоль берега речки Амоньки расположился женский монастырь во имя Казанской иконы Божией Матери. В году на месте сегодняшней обители была отстроена добротная высокая деревянная церковь и освящена во имя Казанской иконы Божией Матери.

Задать вопрос? Митрополит Герман посетил женский монастырь во имя прп.

Курский Свято-Троицкий женский монастырь

Россия, г. Курск, ул. Горького, 13 Тип монастыря:женский Состояние:восстанавливаемый Язык богослужений:церковнославянский Расписание богослужений общее кратко :Литургия ежедневно: по будням в 7. Вечернее богослужение ежедневно в Храмовый комплекс монастыря представляет собой значительную художественную ценность как образец русского церковного зодчества XVII-XIX веков; в его облике отражено развитие архитектурных течений трех столетий. Документальных сведений о времени основания обители не сохранилось. Из кратких описаний монастырей Российской империи видно, что в г. Курский Свято-Троицкий девичий монастырь уже существовал. Обитель упоминается и в старейшей печатной книге С. Ларионова о древнейших постройках Курска, вышедшей в Москве в г.

Монастырь Курская Коренная пустынь, Свобода: отзывы

.

.

.

.

.

Похожие публикации