Подворье афонского монастыря в москве

В Москве же, в районе Таганки, обустроено его представительство Афонское Подворье. Несмотря на практически одинаковые названия, это две разные церкви, первая - отдельно стоящее здание справа от Храма Великомученника Никиты сразу перед входом в монастырь, вторая - в глубине монастырской территории, в монашеских корпусах. В предвратных башнях перед Святыми вратами обустроены часовни Святого Великомученника Пантелеимона левая башня, если смотреть со стороны улицы и Преподобного Силуана Афонского правая со стороны улицы. На пути от главного входа к братским корпусам обустроена Водосвятная часовня, где освящается вода для трапезы монахов и для богослужений.

После трагических событий г. И лишь с падением коммунистического режима Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь восстановил свои представительства в России и Украине. На сегодняшний день афонские подворья действуют в Москве и Киеве. Приход храма великомученика Никиты известен с первой трети XVI в. Современное здание храма было построено в г.

Храм Великомученика Никиты в Швивой горке, Москва: отзывы

Подворье Пантелеимоновского монастыря на Афоне было возведено в Стамбуле в Галатском квартале в году, когда начался расцвет массового паломничества из России в Святую Землю и Афон с остановкой в Константинополе. Рядом были устроены другие афонские подворья Андреевское и Ильинское. Здания были многоэтажными. На каждом этаже - несколько комнат для паломников и общая кухня. Вид на подворья русских афонских монастырей в Константинополе.

Почтовая карточка кон. Справа с небольшим коричневым куполом Пантелеймоновское подворье. Слева виднеются два желтых купола Андреевского, а за ним Ильинского подворий Управляли подворьем монахи афонской обители.

Строителем и первым настоятелем подворья почти 20 лет был иеромонах Паисий, считавший основание русской церкви в Константинополе самым главным делом своей жизни. Он был членом-сотрудником Императорского Православного Палестинского Общества. После ошибочных духовных поисков, он раскаялся в содеянном и оказался на Афоне в Свято-Пантелеймоновском монастыре. Паисия, Ашинова. Из нее мы узнаем, что о. Паисий был родом из Оренбургских казаков, в рядах которых он прошел недолгую службу, после чего он начал свой духовный подвиг монахом Афонского Пантелеймоновского монастыря.

С Афона о. Паисий был направлен игуменом обители в Царьград Константинополь для строительства подворья, и весь отдался своему послушанию.

Результатом его трудов стало Пантелеймоновское подворье - огромное 5-ти этажное подворье, ставшее русской странноприимницей. Во время войны года о. Паисий не покинул Стамбула и открыто, бестрепетно молился о даровании русскому оружию победы.

Он посещал русских пленных, помогая им, чем мог. Все это он делал, не смотря на постоянную угрозу смерти со стороны взбешенных турок, клявшихся разорить подворье. В мирное время в основательной пятиэтажной странноприимице мог найти приют любой русский паломник, направлявший помолиться на Афон, на Синай или в Святую Землю. Подворье брало на себя прием и уход за каждым русским, особенно простым серым паломником. Таковых паломников проходило в год от 4-х до 6-ти тысяч.

Паломник после сутолоки пароходной жизни и Галатской суеты оказывался на подворье под материнским крылышком добрых афонитов, которые заботились о нем, как о родном. Монахи не только давали приют, но и водили по всем святыням Константинополя, и потом провожали на пароход, отправляя паломников далее, куда следует.

Фото: www. Для богослужений на верхнем, шестом этаже, странноприимницы был устроен уютный храм под небольшим византийским куполом в окружении террасы, по которой совершали крестные ходы или устраивали общую трапезу во время праздников.

Двухъярусный резной иконостас и образа в нем были исполнены в монастырских мастерских на Афоне. Икона вмч. Пантелеимона Фото: www. Пантелеимона, написанный в году в Свято-Пантелеимоновском монастыре на Афоне специально для этого храма, слева — большой образ свт.

Николая Чудотворца, сооруженный в в честь десятилетия эмигрантской общины. Напротив — киот с иконой Владимирской Божией Матери, от которой в в Москве произошло чудо с монахиней Митрофанией. Чудотворная икона Божией Матери Владимирская Фото: raksolana. В году, отправляясь поклониться Гробу Господню, она остановилась на Пантелеймоновском подворье. Икону, с которой она никогда не расставалась, — таково было родительское благословение, — она разрешила временно разместить в здешнем храме, поскольку в недавно основанном храме было еще мало образов, монахи уговорили Митрофанию оставить свою икону хотя бы на время путешествия.

Монахиня согласилась, но очень тосковала по иконе. Через девять лет она отправилась на Синай, и по пути в Россию все ж таки забрала свою икону с собой. Доктора не находили средств, чтобы ее вылечить и сулили ей скорую кончину.

На праздник Успения Божией Матери Митрофания закутала свое лицо и пошла в Успенский Собор, где горько плакала и просила помощи у Богородицы. Женщина тут же отошла и исчезла.

Сколько ни искала ее монахиня, найти не могла. Как только Митрофания подготовила икону к отправке в Константинополь, ее болезнь прекратилась. Прожив длинную жизнь, матушка Митрофания больше никогда не болела. А икона и по сей день хранится в подворье Это предание, записанное в году в Москве самой Митрофанией, в рамке под стеклом установлено рядом с иконой.

Писатель Глеб Успенский, не раз побывавший в Царьграде, в своих путевых заметках года так описывал свое пребывание на Пантелеймоновском подворье: "Эта часть Константинополя называется Галата. Знакомство наше с нею начинается с того момента, когда лодка останавливается близ агентства Русского общества пароходства, о чем свидетельствует вывеска, закопченная каменноугольным дымом и прибитая к двухэтажному, ободранному, почерневшему, облупившемуся дому.

Этот облупившийся, веющий гнилью и разрушением дом есть как бы прототип всей той гнили и грязи, с которыми нас сию минуту познакомит Галата в самых широких размерах. На одном из этих подворий, Пантелеймоновском, мне пришлось ночевать несколько ночей. На обратном пути из святых мест богомольцы идут совершенно обнищалые, и Пантелеймоновское подворье на один только прокорм этих обнищалых богомолов тратит огромное количество пудов хлеба.

Богомольцы, живя на подворье, получают помещение, пищу, чай, словом, все готовое, и платят кто что может. Дом, принадлежащий подворью, одно из лучших зданий Галаты: он обширен, в четыре этажа, прочен, солиден. В больших просторных сенях справа помещается лавка, где продают образа, фотографии, божественные книжки и какие-то афонские лекарства в пузырьках; отсюда же, из сеней, идет широкая каменная лестница во второй этаж и выше, в номера; они светлы, просторны, чисты, только подушки на кроватях жестки до помрачения ума, и еще есть один недостаток: какая-то умопомрачительная вонь, которая не проветривается никакими ветрами, въедается в платье, в белье и совершенно уничтожает всякую восприимчивость обоняния.

Вонь эта, происхождения афонского, от каких-то трав или каких-то масел, поистине ужасна. Ужасно здесь также соседство со всевозможными вертепами Галаты; музыка кафешантанов, колокольный звон, пение русских и греческих монахов, служащих обедни и вечерни; звонки конок, крики разносчиков, сущий ад кромешный. Но среди этого ада подворье есть как бы оазис или остров, населенный русскими людьми всякого звания, преимущественно же мужиками.

И островитяне живут, по-видимому, в полном разобщении с белым светом и его порядками. Понадобилось мне выстирать белье, и оказалось, что на острове плохо понимают, что это означает. Мы вот какое носим… Он вытянул из рукава подрясника рукав рубашки и показал, какое он носит белье. Но такого белья носить мне не пожелалось. После долгих препирательств все-таки была найдена в городе более искусная прачка, и белье было приведено в должный вид, что удивительно, если учесть подпалины от утюга.

Успенский завершает свою оценку обслуживанию на Пантелеймоновском подворье такими словами: "Все, что братия делает для своих посетителей, делается крайне вежливо, предупредительно, внимательно до последней степени; и на пароход отправит, и с парохода перевезет, и вещи из таможни выручит. Кормят они своих жильцов, по-видимому, отлично; мне не приходилось пробовать обительской трапезы, целые дни я был в городе, но частенько встречал на лестнице богомольцев и богомолок с огромными мисками рыбных щей, большими ломтями белого хлеба.

Нередко то там, то сям слышится икота, иногда чрезвычайно звонкая, не уступающая звонким нотам кафешантанных певиц.

А ведь это уже одно свидетельствует о полном удовольствии". Воспоминания о пребывании на Пантелеймоновом подворье в Константинополе оставил также И.

Их можно прочитать на страницах его книги "Путешествие в Палестину", напечатанной в семи книгах "Исторического вестника" в году: "В Константинополе, как и в Одессе, недалеко от пристани, стоят рядом три больших подворья афонских монастырей. Чтобы быть последовательным, я опять остановился в подворье Пантелеймонского монастыря. Здешний монах-гостиник, красивый, здоровый человек, был не менее внимателен к своим гостям, чем одесский.

Да и номера, пожалуй, здесь будут почище. За общим чаем, паломники вместе с гостиником, выработали план обозрения Константинополя и его древностей. За два дня пребывания в Константинополе мы многое успели осмотреть в нём; и так как все поездки происходили большими группами, то они нам обходились сравнительно недорого. Проводниками паломников были здешние монахи. Они хороши, как честные люди, искренно желающие услужить паломнику и защитить его от лишних поборов со стороны охранителей мечетей, но слабоваты в истории.

Впрочем, у многих паломников среднего класса были в руках путеводители, — а потому и с этой стороны мы до некоторой степени были удовлетворены". Хотелось бы остановиться на личностях некоторых монахов, служивших на подворье. Среди них были весьма колоритные типажи. Например, на Г. Успенского произвел впечатление монах Амвросий, про которого он пишет: "Это бывший оренбургский казак, а ныне афонский монах, живущий на послушании в Константинополе.

Никогда мне не приходилось встречать более цельного народного типа и более цельного народного миросозерцания. Первый раз я встретил этого инока ему лет сорок пять, он небольшого роста, коренастый, немного тучный, крошечная белокурая бородка и узкие серые калмыцкие глаза на площадке перед моим номером. Он разговаривал с какою-то богомолкой, высокой, худой пожилой женщиной, с черными проницательными или, вернее, пронзительными глазами".

Далее Г. Успенский пересказывает эту любопытную беседу о. Амвросия с одной из паломниц, невольным свидетелем которой он стал: — В Иерусалим, матушка? Ох, Господи помилуй, Господи помилуй!.. Много я исходила по русским прозорливцам!.. Она опять заохала, отирая постно сложенные губы платком; отец Амвросий молчал, прямо смотря ей в глаза, точно изучал ее, поигрывая четками, и вдруг, как бы поняв, что за человек находится перед ним, прямо, просто и тихо спросил: — Ты блудница?

Вопрос был сделан так спокойно, просто и, по-видимому, был так верно направлен, что богомолка вздрогнула, глянула прямо в глаза монаху не перестававшему спокойно смотреть ей в глаза и играть четками и, растерявшись, произнесла: — Грешна, батюшка! Ох, грешна, грешна! И тяжело мне, от этого и иду-то я ко Гробу-то. И ты опять тогда снова-здорово, с легким сердцем, задребезжишь? Нет, матушка, это не так! И где бы ты ни была, дома ли, в Иерусалиме, в Камчатке, везде ты блудница, везде совесть твоя говорит, что ты грешна, и, следовательно, если какой-нибудь прозорливец тебя облегчит, то он обманщик, и ты к нему шла за обманом, а не за правдой, и в Иерусалим ты идешь теперь также за обманом: хочешь обмануть сама себя, но не обманешь!

Как же быть-то? Сиди дома, кайся, не греши; знаешь, что грешна, — ну и знай! Вот что делать.

Подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве действует подворья Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне при. Силуана mitric.ruужениеБогослужение на подворье имеют особенности, Никиты на Швивой горке за Яузой в Москве (Афонское подворье) для размещения подворья Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Братия Афонского подворья в Москве ждет реакции Священного кинота, соборного органа управления Святой горы Афон, на решение Русской православной церкви о разрыве евхаристического общения совместного служения литургий с Константинопольским патриархатом, а пока выполняет требования РПЦ, включая и отказ от поминания Вселенского патриарха Варфоломея. На эту тему Что нужно знать про разрыв отношений РПЦ и Константинополя "Пока такое благословение вышло - служить и не поминать", - сказал он. Когда конкретно можно ожидать созыва афонского Священного кинота, собеседник не знает, но исходит из того, что это дело скорого будущего. Вопрос очень серьезный", - сказал он. Впрочем, тут же оговорился, что "афонцы сами знают, когда им собираться или не собираться, хотя дело уж очень серьезное". Афон или Святая гора - самоуправляемое сообщество 20 православных монастырей, которое находится в церковной юрисдикции Константинопольского патриарха. На Афон допускаются только мужчины любого вероисповедания, которым для посещения необходимо получить специальное разрешение. Православные клирики должны также получать предварительное разрешение от Константинопольской патриархии. Священный кинот - орган, в который входят представители 20 монастырей Афона. Судьба подворья На вопрос о том, будет ли решаться и судьба самого московского подворья, и.

Рака с мощами св. Аристоклия, старца Московского.

Москва , ул. Гончарная, 6 Тел. Затем участок земли по соседству с усадьбой на Полянке был также приобретен для монастыря тульским купцом И.

АФОН С МОСКОВСКИМ ГОВОРОМ

Трудно попасть на Святую Гору, и не каждому это дано. Но поклониться афонскими святыням и ободриться строгими святогорскими правилами в нашем городе может любой желающий. Проводником по афонским местам в Москве мы попросили стать духовника Высоко-Петровского ставропигиального монастыря игумена Петра Пиголя. Ве годы отец Петр нес послушание заведующего библиотекой Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. Затем собор старцев направил его в качестве полномочного представителя Пантелеимоновой обители в Москву для открытия Афонского подворья, где он был первым настоятелем. Афонское подворье на Таганке: жизнь по уставу Пантелеимоновой обители Адрес: ул.

Подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря

Это его первое выступление в печати после хиротонии. Наместник Свято-Данилова монастыря, владыка Алексий делится с нашим читателем своими воспоминаниями о том, как возрождалась обитель, и о тех ее насельниках, которые помогли сохранить духовную преемственность между поколениями даниловских иноков. Показать полностью… Вы можете познакомиться с уникальными историческими фотоматериалами о первых днях восстановления обители, которое началось более 35 лет назад. В настоящее время в структуре Министерства обороны на штатной основе трудятся священников Русской Православной Церкви. На территории воинских частей действуют храма, 82 часовни и 84 молитвенные комнаты. Преданное забвению в безбожные годы имя святой равноапостольной Ольги стало постепенно возвращаться в е годы не только в Москву, но и на ее родину — во Псков и в село Выбуты. Речь идет о тропе к преподобному Сергию, длина которой более ста километров. Предполагается оборудовать тропу на всем ее протяжении специальной информационной системой, чтобы путники не чувствовали себя брошенными на произвол судьбы.

Подворье Пантелеимоновского монастыря на Афоне было возведено в Стамбуле в Галатском квартале в году, когда начался расцвет массового паломничества из России в Святую Землю и Афон с остановкой в Константинополе.

Этот участок подарила Андреевскому скиту на Афоне купчиха г. Павловска Анна Ульяновна Джамусова 25 Июля г.

МОСКОВСКОЕ ПОДВОРЬЕ АФОНСКОГО ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ

Ru В здании бывшего Афонского подворья в Москве будет создана мемориальная комната св. Здание, в котором до советского времени находилось подворье Афонского монастыря в Москве на улице Большая Полянка, возвращается в монастырскую собственность. Службу совершил настоятель Афонского подворья игумен Никон. Ныне представительство афонского русского Пантелеимонова монастыря располагается в районе Таганки на Гончарной улице. Подворье в Москве осуществляет связь с русским монастырем на Святой Горе Афон. Афонское подворье находилось на Большой Полянке с по годы. Первоначально часть своей городской усадьбы пожертвовала домовладелица Акилина Смирнова. В начале XX века подворье имело уже два трехэтажных здания, в которых размещались издательство и богоугодные заведения. На третьем этаже в одной из угловых комнат была устроена домовая церковь в честь особо почитаемой иконы Божией Матери "Скоропослушницы". Ее освятили 30 сентября года. В году монастырская собственность была передана советской властью под общежитие студентов Горной академии. До нашего времени сохранилось одно трехэтажное здание с зелеными изразцами и иконой святого великомученика Пантелеимона. Как сообщили на подворье, в здании будет создана мемориальная комната последнего настоятеля, старца Аристоклия, причисленного три года назад к лику святых. Еще при жизни он прославился прозорливостью и чудотворениями. Известен случай, когда по его молитве к Богу воскресла умершая девочка.

Афонские подворья

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Афонское подворье Москвы посетили мощи преподобного Силуана Афонского
Похожие публикации