Алексеевском монастыре храм всех святых

Красносельский синодик захороненные на кладбище Алексеевской обители Краткая история Алексеевского монастыря История древнейшей в Москве женской обители — Алексеевского девичьего монастыря — восходит к XIV веку. Предание связывает основание монастыря с именем московского святителя Алексия, заботившегося об утверждении общежительных монастырей и по благословению которого на Руси были основаны многие обители. Алексеевская обитель была устроена около года по просьбе родных сестёр святителя, Евпраксии и Иулиании, в честь святого Алексия, человека Божия, чьё имя воспринял в монашеском постриге сам митрополит. Для постройки монастыря было выбрано уединённое место близ села Семчинского. Здесь, в пойме Москвы-реки, находились обширные луга и покосы, на которых стояли многочисленные стога сена, отчего вся местность получила название Остожье.

В Православной Церкви есть святые, которые являются небесными покровителями брака и супружества. Им молятся о благополучии в семейной жизни. Их мы почитаем как образец истинно благочестивого супружества. Это так же мученики Гурий, Самон и Авив, чудесно защитившие одну молодую женщину от притеснений и обид, обманувшего её мужа и спасшие её от смерти. Святителю и Чудотворцу Николаю, этому скорому помощнику всех православных христиан, так же молятся о помощи в супружестве. Особенно нужно призывать его имя девицам, собирающимся выйти замуж.

Москва. Ново-Алексеевский женский монастырь. Церковь Всех Святых.

Красносельский синодик захороненные на кладбище Алексеевской обители Краткая история Алексеевского монастыря История древнейшей в Москве женской обители — Алексеевского девичьего монастыря — восходит к XIV веку.

Предание связывает основание монастыря с именем московского святителя Алексия, заботившегося об утверждении общежительных монастырей и по благословению которого на Руси были основаны многие обители.

Алексеевская обитель была устроена около года по просьбе родных сестёр святителя, Евпраксии и Иулиании, в честь святого Алексия, человека Божия, чьё имя воспринял в монашеском постриге сам митрополит. Для постройки монастыря было выбрано уединённое место близ села Семчинского. Здесь, в пойме Москвы-реки, находились обширные луга и покосы, на которых стояли многочисленные стога сена, отчего вся местность получила название Остожье.

В монастыре был возведён храм во имя святого Алексия, человека Божия, а также соборная церковь во имя Зачатия праведной Анны. В основание обители был положен общежительный устав. Существует предание, согласно которому первой настоятельницей обители стала одна из сестёр святителя — Иулиания. Троицкая летопись. Реконструкция текста. В году монастырь вместе с Москвой подвергается нашествию татар и разорению. В году по повелению великого князя Василия Иоанновича итальянский зодчий Алевиз Фрязин построил на месте сгоревшей деревянной церкви каменный храм во имя Алексия, человека Божия.

По мнению историка И. Забелина, именно это событие послужило поводом для переноса монастыря в более безопасное место, ближе к Кремлю. В жалованной грамоте года, данной царём Михаилом Фёдоровичем Зачатьевскому монастырю, говорится, что "после де Московсково пожару тот Олексеевской монастырь переведен в каменной город в Чертолье" [Смирнов Л.

Историческое описание Московского Зачатьевского девичьего монастыря. Здесь между и годами по повелению царя Фёдора Ивановича и его супруги Ирины Фёдоровны, молящихся о даровании наследника престола, был устроен Зачатьевский монастырь, с приделами в честь их небесных покровителей святых Феодора Стратилата и мученицы Ирины.

Построенные на новом месте, в Чертолье, здания Алексеевского монастыря были деревянными. В Смутное время монастырь был разграблен и сожжён поляками, завладевшими Кремлём. В году повелением царя Михаила Фёдоровича он был отстроен заново, но 10 апреля года был снова уничтожен пожаром. Ровно за месяц до бедствия, 10 марта, у царя Михаила Фёдоровича родился сын, который был наречён в честь святого Алексия, человека Божия. Со времени рождения царевича Алексия, монастырь в честь святого покровителя наследника начинает пользоваться особым царским вниманием.

По указу царя сначала был восстановлен деревянный храм, а через пять лет, в году в монастыре было завершено каменное строительство, для которого были приглашены русские мастера Антип Константинов и Трефил Шарутин. Ими были воздвигнуты поставленные рядом два шатровых храма, один — в честь Преображения Господня, с приделом святого Алексия, человека Божия, другой — во имя Зачатия св.

Анны, с приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Царская семья делала щедрые вклады в Алексеевский монастырь.

Ежегодно 17 марта здесь праздновались именины наследника, а затем и самого царя Алексея Михайловича. Торжественную службу совершал сам патриарх, либо один из митрополитов. Из книг царских выходов можно узнать, что Михаил Фёдорович с момента освящения храма до своей кончины г. В году, во время морового поветрия, в Алексеевском монастыре был обретён список с древней Грузинской иконы Божией Матери, от которого последовали многочисленные чудотворения.

Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон пожертвовали на образ драгоценный оклад. На поклонение иконе в обитель стекалось множество богомольцев, а в году перед образом прозрела от слепоты княжна Мария Прозоровская, принявшая затем в монастыре иноческий постриг. Известно также, что в Алексеевский монастырь определил свою жену будущий патриарх Никон, когда принял решение оставить мир. Он сделал за неё вклад и убедил принять монашество. Бывшая супруга патриарха Никона схимонахиня Таисия была погребена на монастырском кладбище.

В Алексеевском монастыре некоторое время содержалась под стражей княгиня Евдокия Урусова, младшая сестра и единомышленница знаменитой боярыни Морозовой, противницы реформ патриарха Никона. На территории обители были погребены не только монахини, но и лица, делавшие при жизни богатые вклады в монастырь — князья Щербатовы, Загряжские, князь Алексей Иванович Шаховской, генерал-поручик Иван Васильевич Панин, дядька царя Ивана Алексеевича боярин Борис Гаврилович Юшков и др.

С наступлением года обитель ждали новые испытания. Разорение Москвы французами не обошло стороной и Алексеевский монастырь. За несколько дней до вступления неприятеля в столицу игумения Анфия Козловская и большая часть сестёр покинули монастырь.

Он был опустошён и разграблен, многие строения сожжены, но каменная монастырская церковь чудом уцелела благодаря мужеству монахинь, остававшихся в обители. После изгнания неприятеля император Александр I дал обет в благодарение Богу за избавление России от нашествия иноплеменников в году воздвигнуть в Москве храм, посвящённый Христу Спасителю. С исполнением этого обета связано перемещение Алексеевского монастыря на третье и уже окончательное место — в Красное село.

Первоначально предполагалось возвести храм на Воробьёвых горах, но вскоре после начала работ стало очевидным, что выбранная местность непригодна для осуществления замысла. В связи с этим строительные работы были прекращены и возобновились только в царствование императора Николая I, который пожелал исполнить обет, данный братом.

В году для построения храма во имя Христа Спасителя император избрал другое место, в то время занимаемое Алексеевским монастырём, и дал распоряжение о подготовке его перемещения. Поиск удобного места для него и переписка по этому вопросу длились не один год. В году по Высочайшей воле императора Николая I и по благословению митрополита Московского Филарета Дроздова было решено перевести Алексеевский монастырь в Красное село.

Первые известные упоминания о нём содержатся в духовных грамотах великих князей Василия Дмитриевича г. В году в Красном селе, неподалеку от Красного пруда, была построена деревянная церковь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня. В году она была отстроена из камня.

В народе эта церковь была также известна как Тихвинская, по имени находящейся в ней чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. В году храм пострадал при нашествии французов, но был восстановлен и заново освящён. Крестовоздвиженской церкви было суждено стать первым храмом Алексеевской обители на новом месте. В течение полугода здесь были выстроены восемь двухэтажных флигелей для келий и каменная ограда со святыми вратами и двумя башнями. Перемещение монашествующих было совершено 17 октября года при участии митрополита Московского Филарета Дроздова.

В крестном ходе шли духовенство Пречистенского сорока, настоятельница монастыря игумения Клавдия с сёстрами, народ, пожелавший проводить святыни на новое место.

Процессия, пройдя почти через всю Москву, прибыла в Крестовоздвиженскую церковь, в которой московский святитель совершил Божественную литургию. Сёстры монастыря с трудом привыкали к новому месту жительства, которое по сравнению с городом казалось почти безлюдным.

Им пришлось испытать немало трудностей и лишений, так как средства для существования были поначалу очень ограничены. Однако окрестные жители, привлекаемые благолепием монастырского богослужения, всё чаще и чаще посещали обитель. В году митрополит Московский Филарет, не оставлявший монастырь своим попечением, благословил открыть на его территории кладбище. С этого времени материальное положение монастыря стало постепенно поправляться.

Уже в году игумения Клавдия расширяет Крестовоздвиженский храм, имевший два престола — в честь Воздвижения Креста Господня и Тихвинской иконы Божией Матери — пристройкой к нему придела во имя святого Алексия, человека Божия. В году стало возможным воздвигнуть в монастыре новую каменную церковь во имя святого покровителя обители — преподобного Алексия, человека Божия, с двумя приделами — в честь Грузинской иконы Божией Матери и святого Павла Латрийского.

Труды по его постройке были предприняты следующей настоятельницей Алексеевской обители игуменией Иларией. Храм был построен по проекту архитектора М. Быковского и освящён митрополитом Московским Филаретом 12 ноября года. Придел же святого Алексия, человека Божия, в Крестовоздвиженском храме было разрешено переименовать во имя святого Симеона Персидского, в соответствии с желанием благочестивого вкладчика, завещавшего устроить придел во имя своего ангела.

В году Крестовоздвиженский храм был перестроен и расширен. Дальнейшее строительство в монастыре продолжила игумения Антония в миру — Александра Троилина Под мудрым руководством этой настоятельницы, её неустанными трудами и молитвами обитель достигла вершины своего расцвета.

Родом из богатой купеческой семьи, Александра получила образование в одном из лучших московских пансионов и в году, девятнадцати лет от рождения, поступила в Спасо-Бородинский общежительный монастырь.

Здесь, наставляемая игуменией монастыря Марией Тучковой , она начала свою иноческую жизнь. В году приняла пострижение с именем Антонии. В году, уже после кончины игумении Марии, монахиня Антония была переведена ризничей в Аносин Борисоглебский монастырь.

По настоянию митрополита Филарета она ввела в нём общую трапезу. Обитель была капитально отремонтирована, построены новые жилые корпуса и богадельня.

Спустя девять лет, 4 февраля года, игумения Антония была переведена митрополитом Московским Иннокентием Вениаминовым в московский Алексеевский монастырь. Воспитанная в общежительной Спасо-Бородинской обители, игумения Антония и в Алексеевском монастыре стала вводить начала общежития: учредила в нём общую трапезу и общие работы, распорядилась отапливать кельи за счёт средств монастыря.

А уже 21 ноября года митрополит Иннокентий освятил новое двухэтажное здание и благословил начало общей трапезы. На первом этаже были устроены кухня, большой зал для трапезы и кельи для сестёр, служащих при ней. Второй этаж занимали мастерские — золотошвейная, живописная, чеканная и переплётная. На втором этаже также находились аптека и кельи для сестёр. В одной из келий читалась неусыпаемая Псалтирь. Общежительный устав был упразднён в году, после секуляризации монастырских земель в пользу государства, из-за чего монастырь уже не имел средств давать полное содержание монашествующим.

Осенью года игуменией Антонией в монастыре было устроено училище для южнославянских девочек. В это время русское общество было взволновано событиями на Балканах. В России образовалось Славянское благотворительное общество, взявшее на себя заботы о содержании и обучении в России южнославянской молодёжи. В этом деле приняли участие и представители русского церковного управления.

В частности, было решено отдавать южнославянских девочек на попечение женских монастырей. Училище действовало в монастыре в течение двенадцати лет и готовило народных учительниц для южнославянских стран, находившихся в то время под турецким игом. Монастырь брал на себя полное содержание девочек.

Обучались они по программе начальных городских училищ. За время существования училища были подготовлены два выпуска девочек. На экзаменах в школе нередко бывали московский генерал-губернатор князь В. Долгоруков, член Славянского благотворительного общества Н. Попов и др. Все они отмечали высокий уровень подготовки учащихся.

Расписание богослужений храма Всех святых, что в Кресном Селе. Закладка храма Всех Святых девичьего Алексеевского монастыря состоялась 23 августа года. Через 4 года храм был построен по проекту .

Свидетельства о чудесах Храм Всех Святых Алексеевского монастыря был построен в году. Строительство длилось четыре года. Для постройки был выбран проект архитектора Никифорова. Здание выполнено из красного кирпича с элементами белого камня. В верхнем ярусе перехода к колокольне были устроены церковные хоры и келья. Храм Всех Святых обладал уникальным иконостасом, выполненным по проекту архитектора Д. Чичагова из белого резного мрамора в русско-византийском стиле. Своды и подкупольное пространство были расписаны в византийском романтическом стиле иконописцами Троице-Сергиевой Лавры. Ими же, наряду с монастырскими иконописцами, были выполнены иконы и фрески, некогда украшавшие храм Всех Святых. В годы существования монастыря в нижнем ярусе храма существовала усыпальница для лиц духовного и монашеского звания, а также монастырских меценатов в настоящее время придел в честь Казанской иконы Божией Матери перенесён в нижний храм, где раньше располагалась усыпальница. В единый архитектурный комплекс, созданный архитектором А. Никифоровым, помимо храма, входили два парных двухэтажных монастырских корпуса, соединявшихся с храмом оградой. В середине х годов XX века в связи с закрытием монастыря храм Всех Святых перестал функционировать. Здания были отданы под административно-хозяйственные цели, что нанесло колоссальный ущерб всему художественно-архитектурному храмовому ансамблю.

Об этом рассказывают страницы истории обители.

Главный престол посвящен Всем Святым; правый придел храма, ранее освященный в честь Казанской иконы Божией Матери, в настоящее время перенесен в нижний храм, где распологалась усыпальница. История храма Всех Святых неотделима от истории Алексеевского монастыря, созданного около года на Остожье и перенесенного в середине XVI века в черту Белого города.

Алексеевский монастырь в Красном селе

Памятники Квесты Первоначально монастырь был заложен в году митрополитом Московским Алексием близ Остоженки и назывался одновременно Зачатьевским, но после очередного пожара, в году, переехал — на Чертолье, в Белый город на старом месте сейчас находится Зачатьевский монастырь. Здесь он в году получил каменную двухшатровую церковь, пережил нашествие поляков в начале XVII века, разорение в , но каждый раз восстанавливался. Однако в году по указу Николая I территория монастыря была выбрана для строительства храма Христа Спасителя. Обитель переехала в Красное село. В то время это была северо-восточная окраина Москвы. Переезд осуществлялся не на пустое место, а к церкви во имя Крестовоздвижения которая стала ядром нового монастыря.

Храм Всех Святых в Красном селе

Первые летописные упоминания о Красном селе относятся к году. Село было расположено у древней Стромынской дороги. К началу XVII века село становится большим и густонаселённым. Строительство храма[ править править код ] В году из центра на окраину Москвы, в Красное село был переведён Алексеевский монастырь , получивший название Ново-Алексеевский. В — годах на новом кладбище Ново-Алексеевского монастыря был построен храм Всех Святых с приделом Казанской Божией Матери , автором его проекта стал архитектор А. Храм выглядит очень необычно. Непривычно смотрится высокая трёхглавая колокольня храма. В росписи храма принимали участие иконописцы Троице-Сергиевой лавры. Белокаменный иконостас храма был выполнен по проекту известного архитектора Н.

Это бывший соборный храм знаменитого Алексеевского женского монастыря, переведенного в Красное Село из-за строительства на его прежнем месте храма Христа Спасителя.

.

Ново-Алексеевский монастырь в Красном Селе

.

Расписание богослужений

.

Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря что в Красном Селе, Москва

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: В Алексеевском женском монастыре Москвы отметили праздник Всех святых
Похожие публикации