Горненский монастырь в иерусалиме официальный

Иерусалим , Мертвое море , Тель-Авив. Горненский женский монастырь в Эйн-Кареме Горненский женский монастырь в Эйн-Кареме Израиль — описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт.

Месту больше века, оно благополучно пережило бомбёжки арабо-израильской войны, а после х стало приютом для верующих женщин из СССР. В XIX веке отец Антонин вознамерился приобрести в Иерусалиме участок, где, по преданию жила семья Иоанна Предтечи Горний женский монастырь находится в Иерусалиме, хотя и очень далеко от центра — в девяти километрах. Этот район называется Эйн-Карем. Территория монастыря — не исключение.

ГОРНЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info. Фото с официального сайта Русской духовной миссии в Иерусалиме МП. Russian Orthodox Gorny Convent, P. Карта , Google-карта Расположен на юго-западной окраине Иерусалима , в девяти километрах от центра города, в районе Эйн-Карем. Как и другие русские участки на Святой земле , монастырский участок известен местным жителям как "Московия".

Проезд в монастырь - автобусом 19 и 27 до остановки "Больница Хадасса" Эйн Карем. Казанский храм Горненского монастыря. Зарождение обители при о. Антонине Побуждением к образованию монастыря на этом месте - в "Нагорной стране", "Горнем граде Иудове", историческом селении Эйн-Карем - стало предание, указывающее здесь, в естественной пещере, дом праведных Захарии и Елисаветы , родителей пророка Иоанна Предтечи. В этом доме Пресвятая Богородица гостила около трёх месяцев, как описано евангелистом Лукой Лк.

Ко второй половине х годов важные святые места Эйн-Карема, включая местоположение дома святых Захарии и Елисаветы, оказались в руках римо-католиков францисканцев - по словам начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина Капустина : " Дорогое по священным событиям место это совсем олатинено.

У православных нет там ни церкви, ни дома, ни клочка земли" [1]. В октябре года Иерусалим посетил член Государственного совета России , бывший министр путей сообщения П. Мельников, с которым архимандрит Антонин поделился замыслом относительно приобретения земельной собственности в Эйн-Кареме. Выяснилось, что владелец одного из участков, с двухэтажным домом и садом, на склоне холма араб Х.

Джель-Яд в др. Мельников по возвращении в Санкт-Петербург основал комитет для сбора средств, которые и были высланы в Иерусалим. В списке жертвователей стояли имена Н.

Путилова, С. Полякова, братьев Елисеевых, К. Вместо ордена отставной драгоман получил медаль [2]. Купчая была оформлена 16 февраля года, а в октябре года официально утверждена. На первоначальном участке были два дома и обширная плантация оливковых деревьев. В разное время, по мере материальных возможностей, отец Антонин докупал другие близлежащие участки, оформляя их на разные лица в т.

Капустину, мать архимандрита Антонина, и на его племянников и образуя будущее монастырское подворье. Первоначально архимандрит Антонин устроил приют для русских паломников. При этом он задумал со временем создать монашескую общину, не связанную жестко общежительным уставом , приспособленную к молитвенной и книжно-созерцательной жизни образованных отшельниц - каждая в своем отдельном, уединенном домике-келлии "без игумении, без казначеи, без благочинных и тому подобных формальностей" [3].

Постепенно здесь стали селиться русские инокини. По уставу архимандрита Антонина все паломники, желающие поселиться в Горней, должны были на свои деньги возвести себе дом и разбить вокруг него сад. Поэтому в обители не появилось корпусов с монашескими кельями - вместо них по склону горы выросли маленькие домики, в которых стали жить паломники и насельницы монастыря.

Во избежание трений с Иерусалимской Патриархией , храм для будущей общины было решено создать как "русско-арабский" - приходский для местных православных арабов , расположенный для удобства в пределах русского участка.

Временная домовая церковь была открыта в года с благословения Иерусалимского патриарха Иерофея , который по просьбе архимандрита Антонина прислал служить в ней священника-араба. До зимы храм располагался в палатке в саду, а затем был перемещен в находившийся на участке двухэтажный миссийский дом. Одна из горненских "первопоселенок", матушка Леонида, отправилась в Россию для сбора пожертвований на строительство каменной церкви. В том же году строительство постоянного храма было начато на нижней террасе крутого склона.

Это вызвало противодействие францисканцев, светских иерусалимских властей и Иерусалимского патриарха. В ответ на жалобу последнего митрополит Исидор Никольский , первенствующий член Святейшего Синода Российской Церкви, подчеркнул, что храмы строятся архимандритом Антонином на участках, пользующихся экстерриториальностью, и заверил, что благословение на их освящение будет в свое время испрошено у патриарха [4]. Тем временем в течении двух строительных сезонов - годов артель под руководством Ильи Джирьеса возвела за наполеондоров 1,5 тыс.

Отдельно, чуть выше по склону, была построена высокая колокольня , также по проекту архимандрита Антонина. Матушка Леонида в России заказала двухъярусный иконостас и приобрела плащаницу , сосуды , иконы и прочую церковную утварь.

Самойлов подарил колокол в 41,5 пуда и сделал другие ценные пожертвования. В том же году отец Антонин исходатайствовал в Святейшем Синоде установление в монастыре особого праздника - Сретения Пресвятой Богородицы и праведной Елисаветы "Целования" - который был учреждён указом от 5 августа того года и вскоре стал привлекать в обитель немалое количество верующих [5].

В году Горненский участок, как и другие крупнейшие земельные владения архимандрита Антонина, был включен в состав учрежденного им вакуфа. Материальное благосостояние общины зависело от добровольных пожертвований паломников. В годы, когда их число было незначительно, Императорское Православное Палестинское общество оказывало финансовую помощь - так, в и годах для общины было перечислено по 2 тысячи франков.

В завещании 19 марта года, составленном перед кончиной владельца участков, о. Антонина, говорилось: "Все приобретенные на мое имя земельные участки в Палестине, без исключения, как помещенные в акте вакуфа, так и не помещенные в этом акте, завещаю в собственность Святейшего Всероссийского Синода " [6].

Отдельным пунктом значилось: "Домик мой в Горнем, с садом и со всеми принадлежностями, как он огорожен, завещаю в полную собственность моей дорогой питомице Софии Константиновне Апостолиди, с тем непременным условием, чтобы по смерти ее дом сей продолжал быть собственностью того лица женского пола, которое она изберет, а по смерти этого последнего лица дом переходит в собственность русской церкви, находящейся в Горнем" [7].

Общая площадь территории монастыря по описи года составляла тысяч кв. Недостроенный большой собор Горненского монастыря. Фото ок. XXI в. Становление в предреволюционный период Каноническое оформление Горненской общины произошло на исходе XIX века.

Летом года по совету секретаря Императорского Православного Палестинского общества В. Хитрово начальник миссии архимандрит Рафаил Трухин ввел в общине общую трапезу, на что от Палестинского общества было обещано по 10 тысяч франков ежегодно [8]. В дисциплинарных целях были проведены выборы "старшей сестры", что вызвало нестроения в общине, для пресечения которых потребовалось вмешательство генерального консула в Иерусалиме А. Он ходатайствовал перед обер-прокурором К. Победоносцевым об утверждении составленных им для общины правил.

С некоторыми изменениями эти правила получили утверждение в постановлении Святейшего Синода от 24 июля года, чем была формально учреждена монашеская община. Продолжателем трудов по расширению и благоустройству обители стал новый начальник миссии, архимандрит Леонид Сенцов , при котором здесь были "возведены, в виду увеличения количества монашествующих, 24 домика-келлии для жительства сестер обители; построены: новая гостиница на паломников, трапезная, коровник, маслобойня, птичник, пчельник, рукодельная; вновь устроено и расширено 8 цистерн для воды, а также сделаны другие хозяйственные постройки" [9].

Также, в году в обители были созданы иконописная и золотошвейная мастерские, а в году - приобретен участок, именуемый "Камнем сидения", связанный, по преданию, с пребыванием Пресвятой Богородицы в Эйн-Кареме.

Самым масштабным предприятием предреволюционного периода стало начало строительства в обители большого собора во имя Живоначальной Троицы в году. К тому времени рост числа паломников, молящихся в обители, поставил вопрос о возведении более просторной церкви - в отчете М. Дьяконова от года первый храм обители признавался малопоместительным "в период паломнического движения" [10].

Место новой соборной церкви было выбрано на высокой точке, чтобы он был виден издалека. Средства на постройку поступали от императорской семьи и из пожертвований простых русских людей. Активное строительство и бесконтрольный рост числа насельниц привели к оскудению обители и перманентному финансовому кризису.

Резервный капитал общины был полностью израсходован, сёстры голодали и были вынуждены добывать средства к существованию тяжелой физической работой, обеспечивавшей монастырю минимальный доход.

Иоанно-Предтеченский пещерный храм Горненского монастыря. Потрясения XX века В году, вскоре после начала Первой мировой войны , разразилась эпидемия чумы, от чего в обители умерло 8 сестер. Было решено читать акафист Казанской иконе Божией Матери. На м акафисте произошло чудо: висевшая на стене Казанская икона Богородицы сошла со стены и сама обошла храм, а сестры услышали голос, говоривший, что все беды в обители прекратятся и она будет защищена от эпидемии.

С того времени страшная болезнь действительно отошла. С тех пор установилась традиция чтения акафиста в престольный праздник 12 раз после всенощной. В том же году, с вступлением Османской империи в войну против России , русские учреждения в Святой земле были закрыты, персонал частично эвакуирован, частично интернирован.

Монахини Горненского монастыря, за исключением самых старых и немощных, выехали в Александрию. В обители остановились все строительные работы, большой собор остался построенным лишь наполовину.

Изгнанные сестры вернулись из Александрии в году. Церкви были вновь открыты, ризница сохранилась, но число насельниц сократилось. В новых условиях, как и прочие учреждения Русской духовной миссии в Иерусалиме , монастырь оказался в ведении Русской Церкви Заграницей.

Архиерейский Синод Зарубежной Церкви реорганизовал монастырь, поставив во главе общины настоятельницу в сане игумении. В году, после визита в Святую землю патриарха Московского и всея Руси Алексия I , среди сестер монастыря появилась большая группа сторонниц перехода в юрисдикцию Московской Патриархии. Их число увеличилось после того, как начальник миссии архимандрит Антоний Синкевич отстранил от управления монастырём всеми почитаемую игумению Тавифу и назначил вместо нее новопостриженную монахиню Елисавету Анненкову.

Патриарх Иерусалимский Тимофей , узнав о нестроениях в обители, со своей стороны назначил настоятельницей летнюю Антонину Гришко. Когда архимандрит Антоний опечатал Казанский храм обители, Иерусалимская Патриархия предоставила в распоряжение "патриарших" сестер греческий храм в Эйн-Кареме, назначив туда для совершения богослужений на церковнославянском языке русского иеромонаха Исаию.

Весной года, после того как еврейские отряды Хаганы изгнали арабское население из Эйн-Карема, около монахинь покинули монастырь, после чего вернулись не все. Возникшее в мае того года государство Израиль передало оказавшиеся на его территории русские храмы и участки, в том числе Горненский монастырь, советскому правительству, в связи с чем монастырь вошёл в юрисдикцию Московского Патриархата.

Монахини, пожелавшие остаться в ведении Зарубежной Церкви, поселились в Елеонском монастыре. Материальное положение обители оставалось тяжелым. При этом, по описи года монастырь по прежнему сохранял территорию в тысяч квадратных метров. В году начальник миссии епископ Изборский Владимир Кобец провёл капитальный ремонт зданий и храмов монастыря. В августе года в обитель прибыла первая группа монахинь из СССР , и с тех пор состав обители регулярно пополнялся командируемыми сестрами. За предыдущие десятилетия документация на земли обители и прилежащие участки, принадлежавшие Русской Церкви и частным меценатам, оказалась частично утрачена, из-за чего после образования Израиля монастырь стал снова и снова вовлекаться в борьбу за подтверждение своих прав на ту или иную собственность.

Крупнейшая утрата территории произошла в связи со строительством госпиталя Хадасса открыт в году и подъездной дороги к нему, когда значительная часть верхних монастырских владений отошла в муниципальное пользование. В х годах в обитель стали переводить сестер из Пюхтицкого Успенского монастыря. Первые десять сестер из Пюхтиц прибыли на Святую землю в году. В том году, 19 мая, в монастыре были зверски убиты 2 монахини мать и дочь Варвара и Вероника Васипенко , который патриарх Иерусалимский Диодор назвал "мученицами нашего времени".

В году в обители был освящен пещерный храм в честь Рождества святого Иоанна Крестителя , вплотную примыкающий к францисканской территории, на которой лежит большая часть естественной пещеры, где находился дом праведных Захарии и Елисаветы.

Горненский женский монастырь, Иерусалим: просмотрите отзывы (38 шт.), статьи и 71 фотографий Горненский женский монастырь. Го́рний или Го́рненский женский монасты́рь — православный женский монастырь в честь Горненский русский женский монастырь в Иерусалиме . Горненский женский монастырь в Эйн Кареме. Официальный сайт Русской.

Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info. Фото с официального сайта Русской духовной миссии в Иерусалиме МП. Russian Orthodox Gorny Convent, P. Карта , Google-карта Расположен на юго-западной окраине Иерусалима , в девяти километрах от центра города, в районе Эйн-Карем. Как и другие русские участки на Святой земле , монастырский участок известен местным жителям как "Московия". Проезд в монастырь - автобусом 19 и 27 до остановки "Больница Хадасса" Эйн Карем. Казанский храм Горненского монастыря. Зарождение обители при о. Антонине Побуждением к образованию монастыря на этом месте - в "Нагорной стране", "Горнем граде Иудове", историческом селении Эйн-Карем - стало предание, указывающее здесь, в естественной пещере, дом праведных Захарии и Елисаветы , родителей пророка Иоанна Предтечи. В этом доме Пресвятая Богородица гостила около трёх месяцев, как описано евангелистом Лукой Лк. Ко второй половине х годов важные святые места Эйн-Карема, включая местоположение дома святых Захарии и Елисаветы, оказались в руках римо-католиков францисканцев - по словам начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина Капустина : " Дорогое по священным событиям место это совсем олатинено. У православных нет там ни церкви, ни дома, ни клочка земли" [1]. В октябре года Иерусалим посетил член Государственного совета России , бывший министр путей сообщения П.

Версия для печати 5 ноября г. По традиции лития на всенощном бдении была совершена с крестным ходом вокруг Казанского храма.

Павел Викторович Платонов Горненский монастырь в Иерусалиме: история обители и ее престольных праздников Горненский женский монастырь находится в одном из живописнейших уголков на юге современного Иерусалима - Эйн Кареме в пер. Приобретением этого участка Россия полностью обязана палестинскому труженику, подвижнику-одиночке - архимандриту Антонину Капустину. Это было одно из любимых мест архимандрита Антонина.

В Горненском женском монастыре отметили 120-летие учреждения обители

Владелец участка бывший драгоман французского консульства в Иерусалиме Ханна Джельяд запросил за него наполеондоров 80 тыс. Для сбора этой суммы в России был создан специальный комитет. Сразу после закупки участка в году на нём поселились отдельные монахини и паломники. Первая монастырская церковь была освящена 14 февраля году в честь Казанской иконы Божией Матери. Сегодня это основной храм обители, в нём хранится чудотворная Казанская икона Богородицы.

Русская духовная миссия в Иерусалиме

За богослужением пел монашеский хор обители и квартет мужского архиерейского хора под управлением Олега Кадюка. Примечание Горненский женский монастырь находится в одном из живописнейших уголков на юге современного Иерусалима — Эйн Кареме в пер. Библейская история этого места такова. В настоящее время в Горнем несут послушание более 60 сестер во главе с настоятельницей игуменьей Георгией Щукиной. Стараниям матушки Георгии обитель восстанавливается: ремонтируются домики сестер, проведен водопровод, устраиваются гостиницы для паломников, отремонтированы храм, трапезная, проведен водопровод. Так продолжаются полуторавековая история Горненской обители и традиция ее престольных праздников, а вместе с ними и история русского духовного присутствия на Святой Земле. На сегодняшний день русские православные паломники обязательно стремятся побывать в Горненском монастыре, в местах, где Матерь Божия жила три месяца, в местах, освященных молитвой и благоугодными трудами таких подвижников благочестия как архимандрит Антонин Капустин. Многие паломники живут в уютных гостиничных домиках обители.

История[ править править код ] Портрет архимандрита Антонина Капустина работы Н. Владелец участка бывший драгоман французского консульства в Иерусалиме Ханна Джельяд запросил за него наполеондоров 80 тыс.

.

Сергей Степашин посетил Горненский женский монастырь в Иерусалиме

.

Горненский монастырь (Эйн-Карем)

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Горненский монастырь в Иерусалиме
Похожие публикации