Монастыри 17 века в россии

Осада Троице-Сергиевой Лавры. Верещагин г. Но, кроме того, события начала XVII века в России предлагается называть также гражданской войной, вследствие того что в них были задействованы практически все социальные группы и слои, что, по нашему мнению, вполне обоснованно. В русской истории этим словом обозначают период между окончанием правления династии Рюриковичей и началом правления династии Романовых.

Первоначально монастыри появились в Киеве и Новгороде. Они основывались представителями княжеской династии или же частными лицами последние назывались ктиторскими монастырями и обычно обустраивались на окраинах городов, на земле, принадлежавшей знатным людям. Новые монастыри нередко создавались не на окраинах городов, а в глухих, малонаселенных местах, иногда действительно пустынных. Малоосвоенные земли, окружавшие новые монастыри, само расположение обителей на пограничье разных княжеств примеры тому — Иосифо-Волоцкий, Пафнутьев Боровский, Кирилло-Белозерский монастыри — все это делало их притягательными для крестьян, стремившихся покинуть прежних землевладельцев и найти покровительство у церкви.

Новодевичий монастырь

Монастыри и монашество в XVII веке Уникальное наследие семнадцатого столетия — документальные архивы как правительственного, так и церковного происхождения. Но в плане истории монастырей они разработаны еще недостаточно. Рассматривается впервые, наряду с известными проблемами, круг вопросов, связанных с правовым статусом монастырей в иерархической системе Русской Церкви этого периода.

На территории Российского государства иноческие обители представляли общие монастыри, пустыни и зависимые от них скиты. Согласно традиции, пустынью называлась небольшая иноческая обитель, расположенная вдали от города в пустынной или малонаселенной сельской местности, хотя определение не точно отражает историческую реальность эпохи.

Вокруг пустыней, находившихся на внутренних торговых путях, вырастают села, посады, слободы и деревни Пустынь могла быть устроена как в городе, так и вблизи большого села, имевшего посад. Небольшие загородные обители в документах именуются и пустынями и монастырями. Затем по межевым и отводным книгам приказа Большого Дворца ей определялся земельный участок: одна или несколько пустошей, иногда маленькая вотчина. Основателями пустыней упоминаются чаще всего монашествующие, иногда предста- вители белого духовенства и совсем редко миряне.

Если учет пустыней и монастырей — вотчиновладельцев неоднократно проводился в ХУП в. Источники фиксируют факт их существования, сообщая лишь краткие сведения либо просто их упоминая.

Так, в г. Краткое ее описание вместе с некоторыми биографическими сведениями о строителе Иларионе, сменившем в г.

А родом де он Иларион нижегородец, а в мире был на Москве в соборе [Пречистые Богородицы Казанския] … А кормятца де они в той пустыни подаянием да трудами своими, пашню пашут В г.

После ее затопления весной г. Стефан перенес обитель в запустевшую от морового поветрия деревню Фаустово Гвоздинской волости Московского уезда. Незадолго до своей кончины он принял в ней постриг с именем Савватия Андреевский училищный монастырь, основанный в г. Ртищевым, управлялся сначала игуменами, а с г. Отличие пустыни от монастыря заключалось в том, что монашескую братию возглавлял не игумен, а строитель , иногда черный священник.

Монастырь — наиболее уставной с канонической точки зрения тип обители с отлаженной организацией жизнедеятельности, включавшей по церковному уставу литургическую, панихидную службы в храме, общехристианское монашеское поведение с хозяйственно- вотчинным обеспечением братии Основание монашеской обители происходило по разрешению высших иерархов. Управление большим монастырем осуществлялось настоятелем — игуменом или архимандритом с помощью наместника, строителя, келаря, казначея, соборных старцев, среди которых могли быть и священнослужители.

В Воскресенском Новоиерусалимском монастыре власть представляли при патриархе Никоне архимандрит, наместник, строитель, казначей, соборные старцы избирались из числа старших по возрасту и опыту ; с г. Саввиным Сторожевским монастырем управляли архимандрит, келарь, казначей, уставщик, 9 соборных старцев В г. В обязанности настоятелей, по словам епископа Архангельского Макария Миролюбова , входили заботы о благоустройстве монастыря, наблюдение за порядком, суд по монастырскому чину Мелкие монастыри не имели усложненной структуры власти, управлялись, как и пустыни, строителями или черными священниками.

Наиболее почетная среди монашеских обителей сановная степень — архимандрия, или архимандрития Духа , Тихвин Успенский, Вя- жицкий Николаевский пожалованы архимандритским настоятельством, когда Новгородской кафедрой управлял Никон В XVII в. По прибытии в Москву из Речи Посполитой он отказался от предложенной ему царем через Ф. Ртищева Нов- городской митрополии, определившись на жительство в Покровский монастырь При исключительных обстоятельствах архимандрия жаловалась монастырю в период его строения.

Архимандрией стал Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в патриаршество Никона — Его сооружение началось в г. Собор задуман по образу Иерусалимского храма Воскресения Христова. Первоначально обитель получила название в соответствии с древнерусской традицией жалованная грамота на московское подворье Воскресенского монастыря 9 октября г.

Во время освящения деревянной церкви Воскресения 18 октября г. Автор этой версии архимандрит Леонид Кавелин : ему был известен текст надписи на каменном Кресте ныне утраченном , сооруженном монахами в память о царском посещении Воскресенской обители.

Как приближенный к патриарху Никону он мог присутствовать на освящении Воскресенской церкви и говорить торжественную речь. Скорее всего он был родоначальником самой идеи.

В конце столетия сначала под покровительством царя Федора Алексеевича, затем правительницы Софьи Алексеевны и благодаря попечительству царевны Татьяны Михайловны завершилось строительство монастырского комплекса.

Последний датировал ее появление промежутком времени между 8 марта и 15 февраля г. В Лестви- це указаны имена всех иерархов, настоятелей и соборных старцев, за исключением игуменов Ферапонтова и Вяжицкого Николаевского монастырей. В Соборном Уложении г.

Приведенные данные показывают, что списки иерархов и настоятелей больших монастырей, представлявших церковную соборную власть, действовали в патриарший период.

При вступлении на святительский престол нового кандидата Лествица переписывалась с некоторыми поновлениями.

Светская власть признавала законность этих списков. В РГБ собр. Ундольского находится список х годов ХУП в. Лествицы патриарха Филарета — Список датируется до г. Известно, что Кириллов Белозерский монастырь получил архимандрию в июле г. Существенные различия касаются персонального состава соборных властей, а стало быть неоднозначной роли иерархического принципа.

Лествица патриарха Иова после архимандритов и игуменов приводит поименный список 26 соборных старцев от девяти известных монастырей, среди них Троицкого Сергиева — келарь, казначей p Шесть старцев; Ипатиевского Троицкого — строитель; Чудова — ке- ЛаРь, казначей и два старца; Кириллова Белозерского — строитель, три старца; Пафнутиева Боровского — келарь, казначей; Иосифова Волоколамского — четыре старца; ярославского Спасского — строи, тель; Соловецкого — старец; Болдина Троицкого монастыря — старец В Лествицах патриархов Филарета и Иоасафа I соборные старцы не упоминаются.

К семнадцатому веку относятся опыты систематического учета и краткого описания монастырей как церковными, так и правительственными учреждениями — приказами. Духовные и светские власти придерживались разных принципов их классификации. Дворцовыми в разное время числились разные обители, среди них Саввин Сторожевский монастырь в царствование Алексея Михайловича, Воскресенский Новоиерусалимский при царе Федоре Алексеевиче. В патриарший период, примерно с середины века прослеживается деление монастырей на степенные и нестепенные.

Термин степень выражает разные понятия с неоднозначным смысловым содержанием. В исторической литературе эта проблема специально не рассматривалась Выражение степенные и нестепенные монастыри до середины XVII в. Впервые оно используется в указной грамоте царя Алексея Михайловича в Кириллов Белозерский монастырь от 15 июня г.

Из текста грамоты следует, что имеются в виду монастыри Москвы и Московского уезда. Привилегированные местные монастыри входили в особый список.

Составленный в иерархическом порядке он назывался Степенью. Основой Степени являлось местное церковное значение каждой обители.

Монастыри псковской степени г. Печерский Успенский.

Но, кроме того, события начала XVII века в России предлагается называть также гражданской войной, вследствие того что в них были. Роли монастырей в 17 веке, о монастырском хозяйстве, укладе, крупных привилегиях, об отношения в монашеской братии. И действительно, церковь .

Прежде всего, оказывается возможным выделить монастыри, имевшие в середине и конце XVII в. Затем можно также установить, сколько крестьян было у епархий и церквей в конце XVII в. Хотя приобретение земель монастырями было в конце XVI в. Сильно увеличилось и количество монастырей правда, часть из возникших в XVII в. Их размещение показано в табл. В XVII в. При этом, несмотря на ограничение монастырского землевладения, 22 монастырей, то есть около трети, имели в конце XVII в. В их число вошли только те монастыри, которые имели крестьян в конце столетия; но монастырей, имевших крепостных лишь в середине века, было очень мало, не больше двух десятков. К концу столетия многие монастыри прекратили свое существование. Прибавив количество основанных монастырей к числу бывших в конце XVI в. Правда, полной уверенности в том, что все они перестали существовать именно в XVII в.

Все это не могло не сказаться на развитии культуры.

Троице-Сергиева монастырь монастыри России 1. Воронцова Л. Труды археологической комиссии Императорского Московского археологического общества.

Список каменных шатровых храмов Руси XVI—XVII веков

Василий III на гравюре западноевропейского мастера Преп. София Суздальская. Её выбрали на смотре невест из девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны по образцу смотрин невест для византийских императоров. После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. В году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в ноябре года великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София [2] [6].

Монастыри в России 17-го века

Древнерусское государство и период феодальной раздробленности[ править править код ] Богоматерь Печерская Свенская с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими На Руси монастыри стали учреждаться с самого начала официального распространения христианства. Из Константинополя прибыли многочисленные монахи, которые просто не могли прокормиться на родине из-за переизбытка клерикального населения. Сохранилось предание об основании греческими монахами Спасского монастыря близ Вышгорода. Супрасльская летопись упоминает о монастыре при основанной Владимиром Мономахом Десятинной церкви в Киеве. Николай Карамзин склонён был думать, что до Ярослава I на Руси не было монастырей [2] , но мнение его не получило господства в науке [3]. В году при участии вернувшегося с Афона Антония Печерского был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь. Согласно Киево-Печерскому патерику , основатели монастыря Антоний и Феодосий уверяли, что всякий, похороненный в монастыре, будет помилован, невзирая на его грехи. В результате началась массовая передача имущества монастырям и открытие новых монастырей. На юге развитие монастырей задерживали постоянные набеги половцев , печенегов и других кочевых народов; искавшие уединения избирали поэтому более спокойные, безопасные места на севере России.

Монастыри и монашество в XVII веке Уникальное наследие семнадцатого столетия — документальные архивы как правительственного, так и церковного происхождения. Но в плане истории монастырей они разработаны еще недостаточно.

.

Русские монастыри в Смутное время

.

Архитектура России 17 века

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Русский Раскол [Русский ответ]
Похожие публикации