Рождественская служба в новодевичьем монастыре

Патриарх Кирилл освятил главный храм Новодевичьего монастыря Петербурга 3 июня Редакция Патриарх Кирилл освятил главный храм Новодевичьего монастыря Петербурга 31 мая года патриарх Кирилл освятил великим чином собор Воскресения Христова — главный храм Воскресенского Новодевичьего женского монастыря Санкт-Петербурга. В новоосвященном соборе Святейший возглавил в сослужении духовенства Литургию. Мне говорили, что храм очень красивый, его интерьеры как-то показывали по телевидению. Но телевизионная картинка или рассказы людей намного бледнее того, что на самом деле представляет собой этот замечательный храм… Сейчас в алтаре мне назвали двух людей, которые положили ради этого больше усилий, чем остальные.

Жители и гости Подмосковья посетили праздничные богослужения по случаю Рождества Христова в храмах Московской области, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий провел богослужение в Успенском соборе Новодевичьего монастыря, говорится в сообщении пресс-службы губернатора и правительства региона. Где отпраздновать Рождество в Подольске: службы, колядки и концерты В рождественскую ночь в соборе собралось около прихожан. Праздничные песнопения исполнял хор Новодевичьего монастыря. В ночь на 7 января Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в кафедральном соборном храме Христа Спасителя.

Рождественская елка в Новодевичьем монастыре

План Новодевичьего женского монастыря. Новым его назвали по отношению к более древним столичным обителям: Зачатьевскому монастырю, который в те времена именовался Стародевичьим, и Кремлёвскому Вознесенскому, чью древнюю славу Новодевичий перенял, став новой придворной обителью, куда в XVI-XVII веках поступали представительницы самой родовитой знати. Согласно патриаршей грамоте года полное название обители звучало так: Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь.

Первая четверть XV в. Так назывался древний образ Богоматери, который находился в знаменитом константинопольском храме Одигон храм Проводников, Вождей. Написанная святым апостолом и евангелистом Лукой, икона Одигитрии, вместе со священной ризой и поясом Богоматери почиталась в Византии как хранительница, палладиум, Империи.

В году образ Пречистой Одигитрии был принесён на Русь дочерью императора Константина IX Мономаха, царевной Анной, как родительское благословение на брак с черниговским князем Всеволодом Ярославичем. Эта икона стала родовой святыней русских князей и символом преемственности и династической близости двух православных монархий: Константинополя - Второго Рима и молодого Русского Государства.

В году Владимир Всеволодович Мономах , перенёс образ Путеводительницы в свой удельный город Смоленск и поставил в соборном Успенском храме. В году заступлением Пречистой Девы город был спасён от нашествия Батыя.

Иконостас Смоленского собора Новодевичьего монастыря. Находясь на перекрёстке, связывавшем Восток и Запад, Смоленск неоднократно сопротивлялся посягательствам со стороны литовских князей. И пока икона Одигитрии пребывала в городе, он сохранял свою независимость.

Но когда в году последний из Смоленских князей, Юрий Святославич, ища покровительства Москвы, принёс икону Одигитрии в качестве вассального дара великому князю Василию Дмитриевичу, Смоленск был взят, и на лет в нём водворилось владычество литовских князей. Смоленская икона Божией Матери пребывала в Москве полстолетия. Её поставили в Благовещенском соборе Кремля, справа от царских врат.

В году смоляне били челом великому князю Василию Тёмному с просьбой вернуть им икону. Видя в этом залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой, князь возвратил святыню.

Смоленскую икону подняли и с крестным ходом торжественно вынесли из Кремля. Дойдя до Девичьего поля, священное шествие остановилось у въезда на Старую Смоленскую дорогу. При Великом князе Василии III Иоанновиче спор за западнорусские земли возобновился с новой силой, но присоединение Смоленска далось нелегко.

В году после нескольких неудачных походов, стоя с войском под стенами древней российской твердыни, князь дал обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя Жители Смоленска во главе с епископом Варсонофием вынесли навстречу Государю чудотворную Смоленскую икону.

Великий князь не забыл свой благочестивый обет. Место для обители было избрано неслучайно: в живописной излучине Москвы-реки, в трёх верстах от Кремля, на Девичьем поле, там, где в году москвичи прощались со Смоленской иконой.

В память перенесения чудотворного образа было установлено ежегодное празднование Смоленской иконе Богоматери с крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь.

Государь почитал Преподобную за святость жития и верил в силу её молитв за великокняжеский род. Вместе с ней в столицу прибыли 18 суздальских стариц. Преподобная Елена Московская с преподобными Феофанией и Доминикией. Икона XIX в. Мастерская Новодевичьего монастыря. Молитвами преподобной Елены и её сподвижниц, из слезами и трудами в стенах обители Пречистой Одигитрии было положено начало монашескому деланию.

Все они единодушно подчинили свою жизнь законоположениям древнего общежительного устава: общая молитва, общие труды, общие трапеза и имущество. Она управляла Новодевичьим монастырём до самой своей кончины в году и была погребена у северной апсиды алтаря Смоленского собора. В своей Духовной грамоте Преподобная завещала будущим настоятельницам и всем сестрам строго хранить монастырский порядок, общежительный устав и усердно молиться за царский род.

Почитание преподобной Елены как московской святой было установлено при царе Алексее Михайловиче. В истории Новодевичьего монастыря есть одно загадочное обстоятельство: заботы Василия III по основанию новой обители по времени совпадают с его бракоразводным делом.

Вероятно, монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой, тилетнее супружество с которой не принесло наследников. В году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в ноябре года великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София. Но поселиться в обители Пречистой Одигитрии ей так и не пришлось - свои земные дни она окончила в отдалённом Покровском монастыре города Суздаля. За праведную жизнь княгиня-инокиня была причислена к лику святых и ныне почитается Церковью как преподобная София Суздальская.

Южный предел Смоленского собора Новодевичьего монастыря, посвященный святой мученице Софии, соимённой княгине-инокине, напоминает о семейной драме князя Василия III, послужившей неким прологом к дальнейшей судьбе обители на Девичьем поле. По воцарении Годунова Новодевичий монастырь получил великие милости: был полностью обновлён Смоленский собор, поставлен новый иконостас , поновлены росписи.

Для вдовствующей царицы-инокини, которая поселилась в обители с многочисленной придворной свитой и всеми службами, были построены обширные кельи, названные Ирининскими палатами, с трапезной и домовой церковью во имя Иоанна Предтечи в конце XVIII века переименована в честь святителя Амвросия Медиоланского. По смерти Годуновой, обители отошла почти вся ее собственность. Всем насельницам выплачивалось денежное содержание из царской казны.

Кроме этого Дворец и Большой Приказ оплачивали монастырю траты на дрова, просфоры, воск, бочечную рыбу и соль. Он не раз подвергался набегам крымских татар: в году его сжег хан Девлет-Гирей; в на подступах к нему было остановлено войско Казы-Гирея.

Желая обеспечить безопасность пригородного монастыря, Годунов возвёл в нём мощные каменные стены с башнями, которые coгласно требованиям средневековой фортификации были снабжены пушечными, мушкетнымы и подошвенными бойницами, прицелами и осадными стоками. Для несения караульной службы обители был приписан гарнизон стрельцов. Во времена Великой Смуты Новодевичий оказался в центре военных действий и политических интриг. Уже в году смоленские ратники, призванные царём Василием Шуйским, обороняли обитель от надвигавшихся отрядов Болотникова.

В году на Девичьем поле бояре вели с поляками тайные переговоры о призвании на царство королевича Владислава. Во время Московской осады годов, обитель, переходя из рук в руки, видела на своих крепостных стенах стрельцов, поляков, немцев и лихих людей. Отсюда русские дружины двинулись на Кремль. Во время Великой Смуты Новодевичий монастырь переживал тяжёлые дни. Бедствия начались в году когда по приказу Лжедмитрия была изъята монастырская казна.

В те годы придворная обитель стала убежищем для царственных особ, ставших жертвами борьбы за русский престол. В году царь Василий Шуйский поселил в её стенах царевну Ксению Борисовну Годунову в иночестве Ольгу , постриженную Новгородском Горицком монастыре. С нею в обители жила ливонская царица Мария в иночестве Марфа , дочь Владимира Андреевича Старицкого, двоюродной брата царя Ивана Грозного , считавшаяся ближайшей наследница московского престола.

В условиях осадного положения и почти непрекращающихся военных действий положение царственных инокинь было отчаянным. С воцарением на Московском престоле Михаила Фёдоровича Романова, разорённая обитель была очищена, восстановлена и укреплена. Последним отголоском Великой Смуты стало поселение в Новодевичьем в году царицы Марии Петровны Буйносовой-Ростовской в монашестве Елены, умерла в , вдовы сведенного в году с престола царя Василия Шуйского.

Цари Михаил, Алексий и Феодор усердствовали к Дому Пресвятой Богородицы Одигитрии: освободили монастырь от податей в казну, наделили его вотчинами, обогатили вкладами. К м годам XVII века усердием царя и патриарха обитель Пречистой Одигитрии была полностью обновлена и благоукрашена.

Победа русского воинства в году, освобождение Москвы от поляков не уничтожили противостояния на западных рубежах. Продолжался спор за Смоленск, Белоруссию, левобережную Украину. В этом политическом, а так же религиозном контексте икона Пресвятой Богородицы Одигитрии стала восприниматься как хранительница западных рубежей Великой России.

Под стенами монастыря на Девичьем поле проводились смотры войск, отсюда по старой Смоленской дороге отправлялись на запад царские дружины. В году царь Алексей Михайлович, лично возглавив войска, начал войну с Польшей.

Разбив поляков под Вязьмой, русские войска 23 сентября года взяли Смоленск, почти полстолетия находившийся под властью Сигизмунда, а 2 октября того же года царским указом город был уже окончательно присоединён к Российской Державе.

Подражая великому князю Василию III, в благодарность за дарованную победу Алексей Михайлович сделал в Новодевичий монастырь богатые вклады и поставил в соборном храме обители ещё одну великую святыню - чудотворную икону Иверской Богоматери , привезённую с Афона в году, которая во время похода на Смоленск пребывала в русском войске. Временем настоящего расцвета для Новодевичьего монастыря стали годы правления царевны Софьи Алексеевны По смерти государя Феодора Алексеевича она заняла место регентши правительницы при малолетних братьях, царях Иоанне и Петре.

Зная недолговечность своего правления, добытого ей мятежными стрельцами, Софья Алексеевна занялась строительством и украшением обители на Девичьем поле, которую избрала себе в качестве загородной резиденции.

Но, скорее всего, возводя в нём роскошные храмы и дворцы, Софья была движима политическими амбициями: стремилась показать свою силу, богатство и просвещённость. Умная, смелая, хорошо образованная, она последовательно вела борьбу за Московский престол. Софья Алексеевна часто приезжала в обитель с патриархом Иоакимом и с младшим братом, царём Иваном, на освящение церквей. Здесь же она с царской щедростью награждала верных стрельцов и встречалась с преданными ей людьми. При царевне-правительнице Софье Алексеевне сложился неповторимый, сохранившийся до нашего времени, архитектурный ансамбль обители, поражающий своим поистине царским великолепием.

Смоленский собор с его лаконичными формами позднего средневековья, как драгоценный камень в изысканной оправе, окружён богато декорированными храмами и зданиями конца XVII века в стиле московского барокко.

Главные храмы обители образуют в плане правильный обращенный к востоку крест, в центре которого находится Смоленский собор, верх венчает свеча колокольни, основную вертикаль образует трапезная палата с Успенской церковью, а поперечная с севера и юга замыкается Преображенским и Покровским надвратными храмами.

Стены и башни обители, поставленные Годуновым, при Софье были укреплены и расширены. В настоящее время их общая протяженность составляет метров, высота от 7 до 11 метров, толщина - до 5 метров.

Образуя неправильный пятиугольник, они окружают территорию общей площадью 5 гектаров. По периметру стен располагаются 12 башен с богато декорированными навершиями. Из них 4 круглых угловых: Напрудная, Никольская, Чеботарная, Сетуньская, с пристроенными к ним стрелецкими караульнями, а остальные 8 - четырехугольные: Лопухинская, Царицынская, Иоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская.

Смоленский собор гг. Из них до нашего времени сохранились две: в честь святых апостолов Прохора и Никанора, чья память совпадает с празднованием Смоленской иконе, и святой мученицы Софии. Церковь св. Амвросия Медиоланского с трапезной и палатами царицы Ирины Годуновой - после Смоленского собора древнейший архитектурный комплекс обители.

Во второй половине XVI века представлял собой отдельно замкнутую усадьбу, принадлежавшую сперва княгине Ульяне Удельной Палецкой, в монашестве Александре , а потом - царице Ирине Фёдоровне Годуновой в монашестве также Александре. Здание сильно пострадало во время пожара года и утратило свой первоначальный облик. Трапезная палата с Успенской церковью гг.

С восточной стороны к трапезной примыкает высокий четверик Успенской церкви, во втором этаже которой находится придел в честь Сошествия Святаго Духа, в котором сохранился древний иконостас. Первоначально храм был украшен изящным пятиглавием, пострадавшим от пожара в году и окружен открытой белокаменной галереей, разобранной по ветхости т начале XIX века. После восстановительных работ, производившихся по проекту архитектора Казакова, церковь приобрела нынешний облик. Преображенская церковь 1бб88гг.

Изящный, лёгкий, украшенный белокаменным убором храм, кажется парящим над обителью.

Расписание Богослужений в Новодевичьем монастыре обновляется 2 раза в месяц. Исповедь, Часы, Литургия - ежедневно в , Вечерня и утреня - в. Воскресенского Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга.

Адрес храма Расписание Богослужений График работы храма на текущий месяц всегда представлен на официальном сайте храма Христа Спасителя. Следует учесть, что не все богослужения проходят в главном храме. Ряд церковных мероприятий проводятся в Преображенской церкви и в часовне Державной иконы Божией Матери. Богослужение в Великие праздники проходит в стенах кафедрального собора и проводит их Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Часы и дни всех мероприятий уточняются на сайте храма. Двери для посетителей открыты ежедневно с 10 до 17 часов, кроме понедельника. В этот день в храм можно войти с 13 часов. Преображенская церковь работает с 8. Если служба ведется в храме Христа Спасителя, то двери Преображенской церкви на это время закрыты. Как попасть на богослужение Есть желание попасть на богослужение именно в храм Христа Спасителя, нужно изучить расписание мероприятий именно в этом зале и прийти на литургию заранее.

Около г.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики обители. Мы почти достигли великого праздника Рождества Христова, к которому шли в течение сорокадневного поста. Обратите внимание на то, как отличаются светские, гражданские праздники от церковных.

Рождество Христово в Новодевичьем монастыре

План Новодевичьего женского монастыря. Новым его назвали по отношению к более древним столичным обителям: Зачатьевскому монастырю, который в те времена именовался Стародевичьим, и Кремлёвскому Вознесенскому, чью древнюю славу Новодевичий перенял, став новой придворной обителью, куда в XVI-XVII веках поступали представительницы самой родовитой знати. Согласно патриаршей грамоте года полное название обители звучало так: Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь. Первая четверть XV в. Так назывался древний образ Богоматери, который находился в знаменитом константинопольском храме Одигон храм Проводников, Вождей. Написанная святым апостолом и евангелистом Лукой, икона Одигитрии, вместе со священной ризой и поясом Богоматери почиталась в Византии как хранительница, палладиум, Империи.

Новодевичий монастырь

Великим князем. Московским Василием III в память присоединения Смоленска , более столетия находившегося под властью Литвы — события, завершившего формирование единого и независимого Московского Государства. Будучи сыном принцессы царской крови, Софии Палеолог, Василий III, которого называют последним собирателем Русских Земель, сознавал себя не просто родственником, но после падения Константинополя — и наследником византийских императоров, защитником и хранителем Православной Веры, как пред лицом крепнущей Османской Империи, так и пред наступающим с Запада латинством. Читать подробнее Державная идея царственного основателя — преемство двух царств: Византии и Руси — проявилась в посвящении главного соборного храма Новодевичьего монастыря Смоленской иконе Божией Матери Одигитрии с греч. Ведь именно образ Богоматери Одигитрии, написанный, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой, был главной святыней Константинополя и священным палладиумом Византийской Империи[1]. Историки полагают, что на основание Новодевичьего монастыря повлияла также личная семейная драма Василия III. Василий III добился разрешения на второй брак[2]. Первой игуменией Новодевичей обители по повелению Василия III стала известная подвижница своего времени, старица Суздальского Покровского монастыря, прп. Вместе с прп.

Новости Рождественские торжества в Новодевичьем монастыре Рождественские торжества в Новодевичьем монастыре За Литургией пел хор сестер обители, а также детский хор учащихся воскресной школы Новодевичьего монастыря.

Изначально она находилась в районе Смольного собора: императрица Елизавета Петровна пожертвовала свой летний дворец для помещения монастыря. При Екатерине II монастырь обрел новый статус — в штат была назначена игуменья Ельпифидора, а в двух корпусах разместились инокини из Московского Новодевичьего и Смоленского Воскресенского монастырей. В то же время было учреждено училище для воспитания девиц из дворянских семей, которое затем переросло в Смольный институт. К году часть монахинь перешла в другие обители, а в году здесь остались только игуменья Анатолия Яковлева, Рейнбор и три пожилые насельницы.

Богослужения в храме Христа Спасителя в городе Москва и как на них попасть

.

Патриарх Кирилл освятил главный храм Новодевичьего монастыря Петербурга

.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий провел рождественскую службу в Новодевичьем монастыре

.

Рождественские торжества в Новодевичьем монастыре

.

Рождественское богослужение в Новодевичьем монастыре

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Рождественская служба. Новодевичий монастырь 2019
Похожие публикации