Спасо преображенский пронский мужской монастырь

Почтовый адрес: , Рязанская область, р. Пронск, ул. Ново-Стрелецкая, д. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Обитель называлась Спасской, как пишет протоиерей В.

Описание: Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь находится примерно в часе езды от центра Рязани - в Пронске. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. В феврале года, Милостью Божией и по благословению правящего архиерея Рязанской епархии, началось возрождение этой древней Пронской святыни. Как только жизнь обители начала постепенно возрождаться, она приобрела статус Архиерейского подворья.

ООО "Строймашина"

История История Пронской Спасской пустыни, именуемой ныне Спасо-Преображенским Пронским мужским монастырём, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Середина XVII века в России ознаменована церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия, как для Церкви, так и для всего Российского государства. Доподлинно известно, что в году настоятелем Спасской пустыни являлся Черный послушник Пафнутий.

Следующее упоминание о Спасской пустыни относится к году, когда в Рязанских Достопамятностях встречается известие о переведении братии из Спасской Преображенской пустыни в Скопинский Троицкий монастырь и об упразднении пустыни, хотя и на короткое время. Это произошло по именному Указу Петра I от 5 февраля года, согласно которому предписывалось упразднить монастыри с малой численностью монахов, а оставшихся монахов перевести в более крупные монастыри. В году настоятелем Спасской пустыни назначен иеромонах Прохор, который, скорее всего, управлял обителью до года.

До возобновления обители в середине XVIII века, в ней, судя по описям за и года, находились две деревянных церкви. Церковь Вознесения Господня, в ней святые иконы: образ Всемилостивого Спаса, образ Богородицы Казанской, запрестольная Богородица; на престоле одежа - выбойка бумажная, сосуды оловянные новые, покровцы на них камчатые ветхие, у царских дверей завеса полотняная.

Этого монастыря святые врата с калиткой, над ними образ Спасителя с апостолами. Келья строительная с сенями, в ней заслон железный и топор казенный, 4 кельи братских со стенами. Амшеник ильмовый - рублен в лапу, покрытый тёсом и лубьями - ветхой, казенных 6 ульев со пчёлами. В году настоятелем монастыря назначен иеромонах Феодорит, который управлял обителью, скорее всего, до года.

В году управлять обителью назначен иеромонах Иосиф, который, скорее всего, управлял ею до года. В году управлять Пронской Спасской пустынью назначен игумен Иона и, в том же году, поручиком Нееловым была проведена опись. Теперь, благодаря этой описи, мы можем утверждать о том, что первая каменная церковь в обители была построена в году на деньги, собранные от подаяний по благословлению Преосвященного Палладия, епископа Рязанского и Муромского.

Что интересно, братия монастыря состояла из трёх человек: игумена, иеродиакона и бельца, иерея Никиты Карнильева. В том году построен был только предельный храм во имя Преображения Господня, но во втором пределе и в иконостасе не было образов, так как отсутствовали средства.

В году каменная церковь была облагорожена стараниями помещика Ивана Ивановича Бурцева, прах которого покоится в Спасской пустыни. Видимо вклад и усердие Ивана Ивановича в обустройство обители были так велики, что в дальнейшем в описаниях пустыни его упоминают как строителя храма.

Переустройством келий для настоятелей и братии до этого времени они были деревянные и крыты соломой занялся уже его сын - Андрей Иванович Бурцев, который, вероятно, построил и каменную ограду вместо плетневой.

Игумен Иона упокоился в году и по всей видимости, прах этого доброго инока и рачительного строителя покоится в пустыне. В году настоятелем монастыря назначен управлять иеромонах Сергий, в году - Епифаний, в и годах - Иоанн. В апреле году в обитель определен строителем иеромонох Иринарх. С по года настоятелем монастыря был иеромонах Алексий. В документах года мы нашли известие о смерти еще одного настоятеля: 31 декабря почил строитель иеромонах Лаврентий. В году настоятелем монастыря назначен строитель иеромонах Симон, с 8 февраля года по 29 апреля года обителью управлял строитель иеромонах Тихон, с 15 августа года по 6 июня года - строитель иеромонах Дионисий, с декабря года - строитель иеромонах Алексий, с мая года - иеромонах Палладий.

Первым из настоятелей, в дошедших до нас отчётных ведомостях обители, значится иеромонах Анастасий, который вступил в должность строителя пустыни 8 октября года. С января года по год известен в должности настоятеля иеромонах Амвросий.

Следующий настоятель, иеромонах Апполинарий, из духовного сословия, был монахом неученым, не обучавшимся в семинарии, и от природы одаренным и рачительным. Постриженный в монашество в Рязанском Троицком монастыре в году в возрасте 51 - го года, исполнял там клиросное, иеродиаконское, иеромонашеское и казначейское послушания, а затем был переведен в году в архиерейский дом казначеем и в этом же году назначен духовником в Явленский девичий монастырь.

За отличное и ревностное служение награжден набедренником и в году назначен настоятелем Пронской Спасской пустыни, каковым и находился около 16 лет также известно, что в году преосвященным Филаретом был поручен ему на время в управление и Троицкий Рязанский монастырь. В году строителем Пронской пустыни назначен иеромонах Феодосий.

Сменив на должности строителя Пронской Спасской пустыни иеромонаха Феодосия, иеромонах Самуил за шесть с половиной лет восстановил почти упавшую обитель средствами разных благотворителей и по его прошению Святейший Синод оставил Пустынь на своём месте.

Этому событию и были посвящены торжества по случаю второго обновления обители, состоявшиеся 25 июля года. Однако строительство продолжалось и, уже в году, в ней была закончена постройка новой каменной церкви с двумя престолами: по правую сторону престол во имя трёх Святителей, а по левую сторону во имя священомученицы Софии и трёх дочерей её Веры, Надежды и Любови.

Иеромонах Самуил пробыл строителем пустыни до года в году он уже упоминается в сверхштатных игуменах Солотчинского монастыря. С июня по год настоятелем обители был иеромонах Кирилл Можаров. Его в феврале году сменил игумен Македоний Арестов. В конце года, отца Македония, в сане архимандрита, переводят в Солотчинский монастырь и, с января года, управлять пустынью назначен иеромонах Мелетий. По Указу Синода в году в Пустыне было введено общежитие. Отношения братии к настоятелю и настоятеля к братии состоят в должном порядке.

Предметом особенного внимания настоятеля к братии служит сохранение порядка, согласия и благочестия между ними. Отец Мелетий, как и большинство настоятелей обители, происходил из духовного звания. По окончании Рязанской семинарии он проходил должность учителя Донковского духовного училища, а по увольнении поступил в Богословский монастырь, где и был пострижен в году, а затем, на следующий год, рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. В году преосвященным Палладием был награждён набедренником.

Назначенный волей епархиального начальства настоятелем Пронской Спасской пустыни, отец Мелетий семнадцать лет, вплоть до своей праведной кончины, неустанно имел попечение о святой обители и родной братии.

В году, за свои труды, он был награжден наперстным золотым крестом, а в году - возведен в сан игумена. В году, после тяжелой болезни, почил игумен Мелетий и был похоронен в своей любимой обители. В начале XX века Господь воздвиг в этом монастыре мужа великой духовной силы - иеромонаха Филарета. Святой подвижник, отличавшийся великим послушанием и благоговением пред Царицей Небесной, обходил с иконой Божией Матери "Споручница грешных" города и веси.

К началу 20 столетия Пустынь представляла собой довольно благолепный монастырь, в котором было три храма. Третья церковь каменная с одним престолом во имя сошествия Святого Духа на Апостолов, холодная, была устроена в жилом помещении на третьем этаже. Эта церковь была построена на средства помещицы Варвары Алексеевны Любавской, а после её смерти достроена на благотворительные средства и освящена в году.

В году по штату в монастыре были положены: настоятель, два иеромонаха, два иеродиакона и два послушника, а проживали: настоятель, схиигумен, десять иеромонахов, шесть иеродиаконов, шесть монахов и пятнадцать послушников. Двадцатый век принёс в эту святую обитель разруху, но вместе с ней и славу трёх преподобномучеников, выходцев из Спасо- Преображенского Пронского мужского монастыря.

В - годах она была закрыта, а имущество передано в ведение Уотсобесов и землеотделам. Наступил год, а с ним и продолжение волны закрытия монастырей, репрессии духовенства. Обитель разорили, а монахов выгнали. После этого, Спасо- Преображенский Пронский мужской монастырь 95 лет не значился среди монастырей Русской Православной Церкви.

В сороковые годы в зданиях монастыря был размещен детский дом, затем Пронская специализированная коррекционная школа-интернат, существовавшая от времён окончания Второй мировой войны.

Для сотен детишек-сирот бывшая обитель стала родным домом. У многих ещё на руках были клейма, свидетельствующие о временах их тяжкого заключения в немецких концлагерях. Современное состояние В феврале года, Милостью Божией и по благословению правящего архиерея Рязанской епархии, началось возрождение этой древней Пронской святыни. Как только жизнь обители начала постепенно возрождаться, она приобрела статус Архиерейского подворья. На тот момент, собственность монастыря пока ещё не была передана ему, сама недвижимость - это оставшиеся относительно целыми помещения - пока оставались на государственном балансе, но все документы по передаче были собраны и представлены Губернатору Рязанской области.

На территории было позволено производить работы по благоустройству. Небольшой, но дружный братский коллектив, начал косить траву и разбирать упавшие деревья, мыть помещения. В день Собора Двенадцати апостолов в летнем доме на две комнаты поселились первые насельники новоучреждённого Архиерейского подворья, а в октябре года по решению Священного Синода был вновь открыт Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь и его настоятелем назначен игумен Лука Степанов.

Сейчас в обители проживают игумен Лука, два послушника и около десятка трудников, которые живут и трудятся во Славу Божию в монастыре.

Спа́со-Преображе́нский Про́нский монасты́рь — мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, расположенный в поселке . С историей монастыря можно ознакомиться в разделе "История". Синода был вновь открыт Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь и.

О возобновлении нашей обители История Пронской Спасской пустыни корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. С историей монастыря можно ознакомиться в разделе "История". В феврале года, Милостью Божией и по благословению правящего архиерея Рязанской епархии, началось возрождение этой древней Пронской святыни. Как только жизнь обители начала постепенно возрождаться, она приобрела статус Архиерейского подворья. На тот момент, собственность монастыря пока ещё не была передана ему, сама недвижимость - это оставшиеся относительно целыми помещения - пока оставались на государственном балансе, но все документы по передаче были собраны и представлены Губернатору Рязанской области. На территории было позволено производить работы по благоустройству. Небольшой, но дружный братский коллектив, начал косить траву и разбирать упавшие деревья, мыть помещения. В день Собора Двенадцати апостолов в летнем доме на две комнаты поселились первые насельники новоучреждённого Архиерейского подворья, а в октябре года по решению Священного Синода был вновь открыт Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь и его настоятелем назначен игумен Лука Степанов.

Паломническая поездка: г. Рязань Продолжительность: 1 день В поездке паломникам предоставляется: транспортное обслуживание, экскурсионное сопровождение православным гидом.

Интервью с о. Лукой Степановым, настоятелем Спасо-Преображенского мужского монастыря Служение. Есенина В вековой тишине непроходимых лесов, на берегу быстрой прозрачной реки, на ярких коврах заливных лугов, на бескрайних просторах широких полей находится Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь.

Спасо-Преображенский Пронский монастырь

Судя по этим щитам - мы движемся в нужном направлении. Что можно сказать про Ново-Стрелецкую улицу Во-первых, она достаточно хорошо озеленена, не обременяет водителей нагромождением дорожных знаков, светофоров и пр. Единственное ее неудобство в хорошую погоду - встречный транспорт, с которым по теории вероятности все-таки иногда можно повстречаться. Самое время подумать о чем-то вечном, а заодно и осуществить небольшой экскурс в историю данной обители.

Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь

Пощупово после игуменства в Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Уже в е годы прошлого столетия при полной разрухе в обители и скудости средств на её восстановление батюшка благословлял принимать детей в монастыре: это были как ребята-иподиаконы, так и целые отряды мальчишек и девчонок из только что созданных воскресных школ Рязани. Он очень хорошо понимал, чувствовал детскую душу — ведь ему самому в 16 лет пришлось воспитывать, поднимать осиротевших братьев и сестёр. И только горячая вера в Бога помогла им выжить в тяжёлые послевоенные годы. Архимандрит Авель всегда принимал живое участие в любом добром деле, касающемся воспитания детей в Боге. Недалеко от лагеря, на благословенной земле Старой Рязани находилось несколько разрушенных храмов. Ребята, в основном младшего школьного возраста, во главе с пламенным отцом Виталием и педагогами ходили крестным ходом на эти развалины, собирали местных жителей, служили здесь молебны и убирали мусор. С этого началось возрождение храмов в с. Казарь, на Старой Рязани.

Мы отпраздновали этот последний, в длинной чреде больших зимних торжеств праздник. Молящихся как всегда было много.

История История Пронской Спасской пустыни, именуемой ныне Спасо-Преображенским Пронским мужским монастырём, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Середина XVII века в России ознаменована церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия, как для Церкви, так и для всего Российского государства.

Спасо-Преображенский Пронский монастырь

Источники XVII века позволяют получить более полное представление о монастырях, вотчинниках и о землевладении духовенства в целом. В XVI веке к концу столетия многие монастыри прекратили свое существование. Скорее всего, в это же самое время и была основана Спасская общежительная пустынь. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Протоиерей В. Он же и предполагает, что в первые времена существования этой обители, главный, и в то же время, единственный храм её был во имя Преображения Господня, от чего Пустынь и получила название Спасской [2]. Пронской же, обитель называется по местонахождению рядом с древним городом, имеющим свою богатую историю. XVIII—XIX века[ править править код ] Следующее упоминание о Спасской пустыни относится к году, когда встречается известие о переведении братии из Спасской Преображенской пустыни в Скопинский Троицкий монастырь и об упразднении пустыни, хотя и на короткое время. Это произошло по именному Указу Петра I от 5 февраля года, согласно которому предписывалось упразднить монастыри с малой численностью монахов, а оставшихся монахов перевести в более крупные монастыри. До возобновления обители в середине XVIII века, в ней, судя по описям за и года, находились две деревянных церкви.

Служение. Интервью с о. Лукой Степановым, настоятелем Спасо-Преображенского мужского монастыря

.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

.

Свято-Преображенский Пронский мужской монастырь

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Приходские истории: Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь
Похожие публикации