Свято введенский женский монастырь иваново

Служба в храме онлайн Отец Амвросий По словам отца Амвросия, духовника второй по величине российской женской обители, монастырь это — родная семья. Им основан Свято-Введенский женский монастырь и более 25 лет он руководит духовной жизнью послушниц. Паломническая поездка к отцу Амвросию Первые уроки православия отцу Амвросию преподали родители. Его детство было голодным и трудным: отец погиб на фронте. Мать прожила еще долго, под конец жизни стала монахиней.

Древние обители привлекают историей, новые — сами творят свою историю, опираясь на Святое Писание и заветы Отцов монашества. О современном монашестве, его проблемах и духовных задачах, о роли духовника в становлении монастыря мы побеседовали с основателем обители. Архимандрит Амвросий Юрасов — основатель Свято-Введенского женского монастыря г. Иваново — второй по величине в России женской обители, более 20 лет руководит духовной жизнью насельниц монастыря, 44 года служит Господу в священном сане. Из опыта монашеской жизни Архимандрит Амвросий Юрасов — Батюшка, благодарю Вас за милость — Вы согласились поделиться с нами опытом монашеской жизни и ответить на вопросы, которые меня попросили Вам задать пастыри, монахи и монахини из нашего и других монастырей, благочестивые миряне, готовящиеся к монашеской жизни. Некоторые из сестер были тайно пострижены, Вы их окормляли, — к примеру, игуменья монастыря Мария Перепеча.

ИВАНОВСКИЙ ВВЕДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Древние обители привлекают историей, новые — сами творят свою историю, опираясь на Святое Писание и заветы Отцов монашества. О современном монашестве, его проблемах и духовных задачах, о роли духовника в становлении монастыря мы побеседовали с основателем обители. Архимандрит Амвросий Юрасов — основатель Свято-Введенского женского монастыря г. Иваново — второй по величине в России женской обители, более 20 лет руководит духовной жизнью насельниц монастыря, 44 года служит Господу в священном сане.

Из опыта монашеской жизни Архимандрит Амвросий Юрасов — Батюшка, благодарю Вас за милость — Вы согласились поделиться с нами опытом монашеской жизни и ответить на вопросы, которые меня попросили Вам задать пастыри, монахи и монахини из нашего и других монастырей, благочестивые миряне, готовящиеся к монашеской жизни.

Некоторые из сестер были тайно пострижены, Вы их окормляли, — к примеру, игуменья монастыря Мария Перепеча. Расскажите о самом начале. В те годы в Советском Союзе были гонения на верующих со стороны безбожных властей, но в душах верующих была надежда: придет время, когда можно будет спокойно прийти в монастырь.

И Господь такую возможность предоставил. Среди моих знакомых и чад многие хотели бы спасти свою душу в иноческом чине — создать монастырь, чтобы посвятить жизнь Господу. Когда мы получили монастырь, они приехали, и уже вскоре в храме пел хор. Потихонечку нас стало больше человек. Меня часто спрашивают: сколько у Вас сестер? Я отвечаю: птенцов считают по осени. И сейчас у нас на кладбище уже больше 40 человек. Что особенного в Вашем монастыре? Когда стал духовником нашего монастыря, мы с сестрами постарались ввести такой же порядок — лаврский.

Введенский монастырь — второй по величине в России, с активным миссионерским и социальным служением. Есть и скиты для уединенной молитвенной жизни. Каждый может приложить свой талант, данный от Бога, к тому богоугодному занятию, на которое призван Господом. В каких еще монастырях Вы бывали?

В других монастырях я не жил. Не знаю как там. Только останавливался, как паломник. Поездили с сестрами по России, были за рубежом — посмотрели, как живут монахи в наши дни. В Румынии 40 монастырей объехали с сестрами… — Отличаются ли чем-то румынские монахини от наших? Это византийское пение. Одни и те же матушки, одна и та же плоть, одни и те же искушения, одни и те же бесы.

Что здесь, что там. Пока останавливался в этих монастырях, меня просили, чтобы я принял у них исповедь. Могу сказать — и в исповедях одно и то же все. У нас в монастыре сестры живут из Белоруссии, Румынии, Молдавии, Украины — те же самые люди. Они же не с неба спустились. Поделитесь с нами духовническим опытом? Каждый человек, который пришел в монастырь, должен себя настроить, что он пришел не просто жить — есть, спать — а спасаться. Для этого необходимо настроить себя на то, что мы здесь временно живем, и нам Господь приготовил новое Небо, новую Землю, мы должны умереть и воскреснуть.

Об этом нужно помнить. Нас спасают не стены, а спасает молитва к Богу, общение друг с другом. Если человек пришел спасаться в монастырь, то время проводит в нем с пользой: благодарит Бога за болезни, за скорби, за келью, за тех, кто с ним живет. За все он благодарит Бога и не ропщет, никого не обвиняет — это правильный путь. Тот человек, который пришел сюда не спасаться, а проживать — будет на все роптать, будет недоволен.

Монастырь — своего рода институт и духовная лечебница. В монастыре предоставляется прекрасная возможность, благодаря совместной молитве, общему послушанию и общению друг с другом замечать в себе греховное повреждение. И тогда происходит нечто очень интересное — если мы приготовились терпеть всех и вся — то Господь помогает нам. На это часто уходят годы. Жарки, потом в с. Красное, монашествующие приезжали ко мне, исповедовались — из Троице-Сергиевой Лавры, из Почаевской Лавры — при советской власти было мало монастырей.

И сегодня некоторые монахи приезжают из других монастырей на исповедь. Ведь это самое главное — для того, чтобы в монастыре жить, надо искренне исповедоваться.

Открывать свою душу на исповеди. Тогда человек быстро духовно растет. Если он на исповеди не будет открывать помыслов и не будет часто исповедоваться — он в грехах утвердится и начнет изнутри разлагаться. И тогда с ним жить тяжело, чуть что — у него сразу гнев, зло, обида, часто он бывает очень недоволен.

Так что, коли в монастырь собираешься, надо себя уже до монастыря подготовить, настроить, что идешь спасаться, приучить себя к труду, к терпению ближних.

Архивное фото: архимандрит Амвросий на время пребывания митрополита Антония Сурожского был у него иподиаконом и вспоминает эти встречи до сих пор с благоговением. Ближе всех к Богу. Секреты духовной жизни в монастыре — Сегодня в монастырях непросто — многие сетуют на оскудение любви… — Один послушник спросил старца: как стать монахом?

Почему он так сказал? Монах должен терпеть все на своем пути, переносить испытания и искушения, потому что без воли Божьей ни один волос с головы не падает. Человек, живя в монастыре, если прошел путь всякого рода испытаний, гонений, болезней, скорбей — потому что демонические силы действуют через людей, — может научиться настраивать себя так, что в душе у него всегда будет молитва, мир, тишина, покой, радость, любовь к Богу, любовь к ближнему.

Это правильно. Если человек себя настроил в этой жизни искать не духовного, а житейского, то он в болезнях ропщет, всех обвиняет, в гонениях тоже ропщет, не надеется на Господа, в отчаяние впадает, а плюс к этому еще и страсти какие-то есть — озлобленный, в душе уныние, и порой даже на грани самоубийства.

Никого не осуждайте, не раздражайтесь и не обижайтесь. Из творений Отцов мы знаем: хотел человек спастись — надевает на себя вериги тяжелые или уходит в затвор, замуровывают его и дают в сутки стакан воды да маленькую просфорочку, или уходит в пустынное место, там день и ночь молится — хорошо, но ближе всех к Богу тот будет человек, который не помнит зла — незлобивый.

Недостаточно ведро освободить от мусора и вымыть, надо его еще наполнить чем-то хорошим. И все же, найти духовника для обители — дело не из простых. Часто монахинь окормляет священник, который живет очень далеко — приходится звонить ему или писать письма, sms.

Иногда игуменьи ищут и не могут найти духовника для сестер, некоторые же и не хотят искать. Стоит ли идти в тот монастырь, где духовника нет совсем? Что вы имеете в виду? Если она приняла совет к сведению, то это хорошо, но случаи бывают разные. Бывает, инокиня нарушает правила и не прислушивается к замечаниям, делает по-своему. Можно говорить и 10, и 20 раз — бесполезно. А потом начинаются в ее жизни искушения и болезни. И она уже сама понимает, что надо раскаяться.

Апостол говорит: злого отнимите от себя. Встречаются невоспитанные сестры, которые начинают всех вокруг сбивать с духовного настроя. Такую сестру нужно удалить от сестер, чтобы научилась вести себя. Я давно ее знаю. Она может устроить на людях скандал с любым человеком. Все монастыри объезжает и у нас гостит иногда. Приходится терпеть ее. Прожила три дня — гостиничные ее отправляют дальше. Это больной человек — устраивает скандалы везде. И матушки есть такие, и прихожане есть такие, и батюшки.

Всегда должно быть рассуждение, во всем руководствоваться нужно в первую очередь пользой для духовной жизни. Куда идти? Ведь на всяком месте Господь.

Одна пожилая женщина однажды меня спросила: где моему сыну лучше спасаться — у этого батюшки или у того? Я говорю: Бог на всяком месте. Какой батюшка его устраивает — пусть там и живет. Архимандрит Амвросий в студии радио "Радонеж" Река без движения. Зачем нужны искушения — В каждом монастыре есть свои искушения, как и в каждой семье свои проблемы. Если в реке движения нет, то вода в ней тухнет, зеленеет, зарастает травой, там заводятся лягушки. Также и в монастыре — если вокруг человека все всегда спокойно, ровно, тихо, в человеке заводятся страсти, а искоренить их очень трудно — он их и не замечает.

Вода с гор льется, водопад — она всегда свежая и очень целебная. Так и человек, живя в монастыре, должен все пройти — оскорбления, поношения. Порой такие испытания бывают внутри монастыря — искушения Господь попускает, бывают и от властей, даже и от духовных властей. Так было во все времена истории Церкви, во всех монастырях бывали те или иные искушения.

Введе́нский монасты́рь — женский монастырь Иваново-Вознесенской епархии Русской 27 марта года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ об учреждении Свято-Введенского женского монастыря. Приход Введенского женского монастыря mitric.ruо. Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец. . Видео. Собор Иваново-Вознесенских святых.

Фридриха Энгельса, Находится в посадской части города, при пересечении ул. Фридриха Энгельса и Громобоя. Комплекс начал строиться в г. Состоит из церкви Введения гг. Все здания возведены из кирпича в лицевой кладке по проекту архит. Из трех иконостасов храма главный был выполнен по проекту иконостасных дел мастера А. Комплекс отличается единством архитектуры, выдержанной в русском стиле, с отдельными элементами модерна. Крупнейший ансамбль нач. В пространственной композиции господствует церковь Введения, крупномасштабный объем которой сопоставим с окружающей застройкой микрорайона х гг. Храм стоит в центре небольшого прямоугольного участка, обнесенного оградой. Трое ее ворот расположены напротив северного, южного и западного входов в храм.

Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info. Иваново Женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в г.

Божественная литургия, водосвятный молебен Социальное служение Во Введенском женском монастыре более 10 лет работает отдел социального служения. Посещения социальных центров проводится по устной договоренности с администрацией центров. В связи с тем, что священнослужителей в монастыре не хватает, постоянно закрепленных за центрами священнослужителей нет за исключением тюремного служения , они меняются.

Отец Амвросий

Введенский храм считается памятником архитектуры 20 века Основан монастырь был в году архимандритом Амвросием Юрасовым. Архимандрит Амвросий Юрасов — духовник монастыря Юрасов Александр Игнатьевич родился 10 сентября года , в селе Огни Алтайского края. Александр родился в довольно многодетной крестьянской семье. Закончил в году со степенью кандидатского богословия. В это время он служил в Троице-Сергиевой Лавре. По благословению своего духовника в году был переведен в Почаевскую лавру, возведен в сан игумена.

Свято-Введенский женский монастырь [VI/4896]

Памятник архитектуры ХХ века архитектор П. В этом храме в году служил Патриарх Тихон. Во Введенском храме покоятся мощи новомученников Российских — священномученика Владимира Лежневского и блаженного Алексия Елнатского. О соборе Свято-Введенский храм в центре Иванова, известный в Иванове как "Красная церковь", был построен на средства горожан в начале ХХ века архитектор П. Он имел три престола: Введения Пресвятой Богородицы во храм, свт. Николая Чудотворца и вмч. Феодора Тирона. Введенский храм постигла та же участь, что и другие церкви Иваново-Вознесенска.

Пожаловаться Почему бывает так, что после церкви очень скоро уходит из души благодать, там приобретенная?

Компаньоны: delia и shimp Описание окружающей местности На окраине г. Иваново-Вознесенска, в пустоши Ушакове, на земле, пожертвованной графом Сергием Дмитриевичем Шереметевым при архиепископе Владимирском и Суздальском Сергии 21 мая г.

Вид на Свято-Введенский женский монастырь - Picture of Sviato-Vvedensky monastery, Ivanovo

.

Свято-Введенский монастырь, Иваново

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Обитель веры и добра. Фильм Александра Терновского о Свято-Введенском женском монастыре в mitric.ruо
Похожие публикации