Троицкий женский монастырь в муроме

Файл:Troitsky sobor. Изразцы придают Троицкому собору особое изящество и неповторимое своеобразие, отлицающее его от других муромских храмов. В — годах в южной части монастыря на одном фундаменте были построены надвратная шатровая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и прорезная многоярусная колокольня. В году монастырь был закрыт. В году на территорию монастыря был привезен деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского из соседнего Меленковского района, являющий памятником деревянного зодчества XVIII века.

В году Тарасий Цветнов просил у епископа Рязанского и Муромского разрешения на основание при соборе монастыря, и такое согласие он получил. Изразцы придают Троицкому собору особое изящество и неповторимое своеобразие, отличающее его от других муромских храмов. Стиль, в котором создан этот собор, называется русское узорочье. В — годах в южной части монастыря на одном фундаменте были построены надвратная шатровая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и прорезная многоярусная колокольня.

Муром. Троицкий женский монастырь.

По преданию, стоит на месте деревянного храма, заложенного в г. Архитектурные памятники: Троицкий собор гг. Главная святыня монастыря - мощи Святых Петра и Февронии. Вновь открыт в году. Авторы реставрации: архитекторы Бачурина Т. Был выполнен значительный объем работ по Троицкому собору с реставрацией фасадов и заменой глав.

Троицкий собор уникален своей системой двойных сводов, между которыми находится вентилируемое чердачное пространство. Это решение древних зодчих имеет приоритет в лет перед современными многоэтажными зданиями с вентилируемыми кровлями. Система несущих аркбутанов второго свода собора прекрасно продумана и безукоризненно исполнена, ничуть не уступает лучшим образцам западно-европейских перекрытий церковных сооружений того же строительного периода.

В процессе проектирования проекта реставрации восстановление разобранной ранее колокольни на её старом месте на северном фасаде научно-методическим советом было признано нецелесообразным.

Существующая колокольня-новодел собора устроена позднее, в е гг. В е по заданию госорганов охраны памятников комплексно реставрировалась Казанская надвратная церковь с колокольней. Она была так же качественно отремонтирована не только с фасадов, а и внутри - подведены инженерные коммуникации, произведена отделка помещений, установлены новые столярные заполнения проёмов, лестницы и т.

К сожалению после передачи комплекса сооружений монастыря Епархии, полностью прекратились научные наблюдения за серьёзной инженерной проблемой — постоянной просадкой колокольни Казанской надвратной церкви и увеличения её наклона вовнутрь территории.

Заниматься этим вопросом стало некому, а пока колокольня XVII века сама не упадёт, то, как бы и незачем. Хотя ежегодный контроль за деформациями мониторинг сооружения мог бы значительно упростить устранения проблем в будущем: загодя спрогнозировать ситуацию по сохранению архитектурного шедевра и его святынь, обеспечить впоследствии разумный уровень затрат на решение инженерно-технических вопросов.

Щелоков О. Это первый женский монастырь, открытый во Владимирской епархии. Вместе с возрождением стен монастыря возрождаются с Божией помощью и духовные традиции обители, к коим относится и составление монастырской летописи При Игумении Персиде в обители начали составлять монастырскую летопись 1.

Большая часть ее написана рукой матушки. Распоряжение о составлении Церковно-приходских летописей во Владимирской епархии было опубликовано во "Владимирских епархиальных ведомостях" в году: "Консистория полагает: по всей епархии положить начало церковно-приходским летописям с сего года о чем объявить духовенству Владимирской епархии к должному исполнению По благословению Игумении Тавифы с лета года в монастыре возобновлено составление летописи: сестры записывают все наиболее важные события и явные для всех, и те, в которых незаметно для большинства раскрывается Промысел Божий.

Взяв за основу старую монастырскую летопись и дополнив ее по возможности из других источников, попробуем продлить ее и довести до наших дней, попробуем протянуть ниточку повествования из древности в наше время Неслучайно освящение вновь обретенной обители состоялось в этот день. Святые братья особо почитались в монастыре. Ведь он основан на "Старом Вышнем городище" и здесь в древности поставлена была Святым Благоверным кн. Константином деревянная церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба 2 , любимых русских Святых, жизнью и мученической смертью своей показавших "непротивление злу насилием", ставшее национальной чертой православного русского характера.

Святитель неизвестно почему привлек нерасположение граждан, обвинивших его в нарушении иноческого обета - хранении целомудрия. До того враг рода человеческого ожесточил сердца муромцев, что они решили изгнать Василия из города.

Константином из Киева, Василий пошел на берег Оки. Не желая вступить на приготовленное ему гражданами маленькое судно, он раскинул на воде свою мантию и с твердой верой и иконой в руках вступил на нее. Противоположное течение не помешало быстрому ходу праведника: он несен был против течения Силой Небесной и спустя несколько часов оказался у берегов Старой Рязани.

Муромцы с тех пор именуются "святогонами". И лишь в роковом для России году образ Св. Василия с частицей его мощей вернулся в Муром - был подарен Свято-Троицкому монастырю архиепископом Рязанским Иоанном 4. Минуло почти три столетия.

Под годом в описи читаем: "Супротив монастыря Благовещенского церковь ружная Живоначальные Троицы древяна, верх шатровый, с папертью, глава и крест обиты железом белым, да в той же церкви придел Бориса и Глеба Скудны сведения о попечителях, но жива еще красота, сотворенная их усердием: храмы, иконы, серебряная утварь Цветновы - муромские купцы.

Борис Семенович - просто торговый человек. Двор Богдана располагался у стен Троицкой церкви, ктиторами которой и были Цветновы, и улица называлась Цветнова. Из описи города Мурома года мы узнаем, что Цветнов имел лавку с москательными то есть красильными товарами 6. Отсюда, наверное, пошла и фамилия. В году на месте деревянной Троицкой церкви закладывается каменная. Через год поднялся стройный, весь изукрашенный собор во имя Живоначальной Троицы. О точном времене построения его можно узнать из стенных надписей внутри храма: "Лета августа 21 дня начата бысть сия церковь создатися Для новой обители он жертвует свое дворовое место у церкви и выкупает соседние земли, принадлежавшие Предтеченскому приходу.

И "оною Предтеченскую церковь своим коштом перенес", потому что "от стоящих весьма близ монастыря у передних ворот приходской церкви Св. Иоанна Предтечи деревянной церкви с приделы В этом же году возникла удивительная, редкая по тому времени шатровая миниатюрная церковь над Святыми Воротами во имя Казанской иконы Божией Матери. А в году над монастырем вознеслась многоярусная прорезная колокольня и весь ансамбль приобрел тот неповторимый радостный облик, так созвучный мировосприятию русского человека, по которому "всякое дыхание да хвалит Господа".

Наши предки без уныния думали об уходе из земной жизни, они чаяли "Воскресения из мертвых и жизни будущаго века" Все, что чудом сохранилось и дошло до нас из Троицкого монастыря, удивительно созвучно его ликующему яркому облику.

Это и Царские Врата с живописными изображениями, на столбце - Св. Тарасий - небесный покровитель Тарасия Борисовича Цветнова 10 усердием его при соборе был устроен и придел Св. Это и иконы и священные серебряные предметы. Главной святыней Троицкого монастыря является Виленский Крест Ему посвящено известное произведение древнерусской литературы "Повесть о Виленском Кресте", публикуемая ниже.

Обретение святыни так же связано с именем Богдана Цветнова - героя повести. Как и где окончилась земная жизнь Богдана нам неизвестно. Предположительно, ее он закончил в Муромском Благовещенском монастыре, что рядом с его Троицким, схимником Тихоном. Ни в одном известном муромском Синодике в роду Цветновых нет имени Тарасий, зато упоминается имя схимонаха Тихона Это же подтверждает и вкладная надпись на замечательном серебряном паникадиле года: "лета году приложил в дом благовъщнию прстыя бдцы и муромским чудотворцем благоверному князю контятину и чад ево михаилу и феодору старец тихон" Над именем еле заметно нацарапано "Цветнов".

В обычае у русских людей было под конец жизни уйти в монастырь и полностью посвятить себя Богу, возносить Господу молитвы об оставшихся в миру и о спасении души своей. Уже в XVII веке новый монастырь начинает расширять свои владения. Имена жертвователей кроме Цветного нам неизвестны. О них можно лишь догадываться, просматривая монастырский Синодик. В году Троицкому монастырю дана была грамота царем Алексеем Михайловичем "по челобитию из Муромского Троицкого монастыря игумении Акилине с сестрами Прошло около ста лет.

Обращаемся к монастырской летописи. Записи в ней начинаются с х годов. В это время обитель наша, как и многие российские монастыри находилась в запустении и бедности.

В году по ходатайству Игумении Неонилы из Коллегии Экономии отпущено было рублей 75 копеек "на поправку монастырских ветхостей". В году по предписанию Владимирской Духовной Консистории составляется ведомость о состоянии Муромских монастырей. В монастыре к тому времени проживали 15 монахинь с Игуменией. В этом же году в монастырь были переведены монашествующие из упраздненных трех монастырей: - из Вязниковского Введенского девичьего монастыря: игумения и казначея с четырнадцатью монахинями; - из Входоиерусалимской Пустыни в селе Арефино Муромского уезда: настоятельница Александра и три схимонахини; - из Воскресенского Муромского девичьего монастыря: игумения Мария, две монахини и две схимонахини.

Увеличение числа проживающих не повлекло за собой увеличение монастырского жалования. Сестры обители как никогда твердо выполняли обет нестяжания. Такие тяжелые условия не все могли снести, в результате чего к году в монастыре кроме послушниц и на искусе проживающих осталось 17 монашествующих.

В году игумения Мария испрашивает благословения у Епископа Владимирского и Суздальского Виктора на перестройку паперти Троицкого собора и галереи для расширения храма, так как "имеющаяся в монастыре настоящая Троицкая церковь усматривается к помещению народа несколько тесновата" В году в Муроме произошел пожар, от которого пострадали все монастыри, как видно из общего рапорта Спасского игумена Афанасия, Благовещенского Парфения и игумении Евграфы.

В результате пожара на каменных храмах сгорели деревянные кровельные связи, иконостасы и престолы Милостью Божией остались невредимы. Сгорели и все келии.

С благословения Епископа Виктора игумения Ефграфа начала сбор "доброхотных подаяний" и в течении 6 лет продолжались строительные работы. Из-за небрежности одной из трудниц в монастыре возник пожар, от которого сгорели все деревянные келии. Игумения Евгения шлет прошение Епископу: "Так как после пожара в оном монастыре ни одной келии деревянной не осталось и жительствуют пока в церкви, в трапезной, а так как времена уже наступают холодные и в оной жить невозможно, а что каменные келии в отделку придут - в это едва могут поверить и старицы, то Благословение было получено вместе с запрещением проживания в монастыре лиц без особого на то указа во избежание подобных несчастий.

В году игуменией Евгенией испрошено разрешение перестроить Трехсвятительский теплый придел Троицкого собора с пристройкой к нему нового придела во имя Богоматери Всех Скорбящих Радости и на это получена храмозданная грамота, но работы начались лишь в году. В году в Муроме вновь произошел пожар, от которого в монастыре сгорела деревянная ограда. В году на средства вдовы экспедиторши Александры Дмитриевны Неймановой приступлено к строительству новой каменной ограды с условием, что А.

Найменова сможет жить пpи монастыpе. К году стpоительство было окончено. В году усеpдием госпожи Найменовой была пеpеделана низанная pиза на иконе Богоматеpи Утоли Мои Печали и стаpаниями муpомского купца Гpигоpия Федоpовича Звоpыкина обветшавшая чеpепичная кpовля на главах Тpоицкого собоpа заменена железной. Пpоживая в монастыpе Найменова А.

В году ее иждивением на хpамовую икону Св. Тpоицы устpоена серебряная риза и новый иконостас в Тpехсвятительском хpаме. В году монахиня Александpа Нейманова возведена в сан игумении.

Свя́то-Тро́ицкий же́нский монасты́рь — монастырь Муромской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Муроме. Известен тем. Свято-Троицкий женский монастырь, Муром: просмотрите отзывы ( шт.), статьи и фотографий Свято-Троицкий женский монастырь.

Путешествие в Муром по храмам, монастырям и святым местам Путешествие в Муром по храмам, монастырям и святым местам Автор: Ольга Николаева Дата публикации 27 февраля 5. Город этот необыкновенный! Попадая в него, точно окунаешься в атмосферу древности, попадаешь в сказку из детства. Ритм жизни здесь спокойный и размеренный, поэтому оставаться в городке, вдали от суеты, хочется как можно дольше. Красота пейзажей и архитектура, которая отлично сохранилась с древних времен, завораживают! Мое пребывание здесь продлилось всего три дня, но даже за такой маленький срок город успел полюбиться, сюда хочется возвращаться снова и снова. Самостоятельное путешествие в Муром Поездка моя была самостоятельной и спонтанной. Готовясь к экзамену по древней литературе, я читала повесть о Петре и Февронии Муромских. История благоверных вряд ли оставит кого-то равнодушным, меня очень заинтересовала. Как только я сдала экзамены, купила билет до Москвы, а оттуда добралась поездом до Мурома. Ехать от столицы около пяти-шести часов. Несмотря на то, что в дороге я очень устала, первым делом захотелось отправиться по святым местам и достопримечательностям.

Свято-Троицкий женский монастырь Адрес: площадь Крестьянина, дом 3-а В Троицкий монастырь паломники приходят поклониться мощам святых благоверных князя Петра и княгини Февронии — покровителям православной семьи, любви и благополучия в браке. Святые Петр и Феврония Муромские являют собой образец супружеской верности, преданности и любви, которые они сохранили на протяжении всей своей жизни, преодолевая все испытания и искушения.

По преданию, стоит на месте деревянного храма, заложенного в г. Архитектурные памятники: Троицкий собор гг. Главная святыня монастыря - мощи Святых Петра и Февронии.

Троицкий монастырь (Муром)

Свято-Троицкий монастырь на карте Краткая история Свято-Троицкий монастырь в Муроме посещают паломники со всей России , чтобы почтить память святых супругов Петра и Февронии, обвенчаться или помолиться об укреплении семейного союза. История любви Петра и Февронии является одной из самых красивых легенд муромской земли. Во сне князю было видение, будто исцелит его крестьянская девушка, дочь бортника, добывающего дикий мёд. Дева Феврония была мудрой, она умела лечить травами и понимала язык животных. Троицкий собор с колокольней После исцеления от недуга князь Пётр женился на Февронии, но вскоре супруги удалились в изгнание. Бояре не хотели мириться с простолюдинкой в княжеских хоромах.

Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме

Муром, площадь Крестьянина, д. После недолгой полосы оживления каменного строительства в Муроме во второй половине XVI в. Особенно много пожертвований на церковное строительство в Муроме сделал купец Тарасий Борисов, прозванный в народе Богданом Цветным. Ровно через год храм предстал перед изумленными его красотой горожанами. Вскоре Богдан Цветной получил разрешение основать при церкви женский монастырь. На его средства началось интенсивное строительство обители. В г. Эти каменные строения образовали красивейший ансамбль на большой торговой площади Мурома.

Происхождение его прозвища неясно; некоторые источники утверждают, что оно пошло от его торговли москательными товарами, в том числе красками.

История обители Троицкий монастырь в городе Муром был основан в году. Собор имеет три престола: Главный — в честь Святой Троицы; слева — в честь святых Петра и Февронии Муромских, справа — в честь святых праведных жен Анны матери Пресвятой Богородицы , Тавифы и Иулиании Лазаревской , Муромской чудотворицы.

Свято-Троицкий женский монастырь

.

Путешествие в Муром по храмам, монастырям и святым местам

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: . Муром. Экскурсия в Свято-Троицкий женский монастырь (Владимирская область)
Похожие публикации