Задонский рождество богородицкий монастырь сайт

Именно эти старцы и явились первыми основателями Задонского монастыря. Они избрали правый берег по течению реки Тешевки и навсегда поселились здесь. Название Задонский остается и до сих пор, так как в селении Тешевке в году учрежден был уездный город, который стал называться Задонск.

История Основание Задонский Рождество-Богородицкий монастырь был основан двумя старцами-схимонахами, Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, принёсшими около года копию Владимирской иконы Богоматери, впоследствии прославившуюся как чудотворная[1]. Первый деревянный храм во имя Сретенья Владимирской иконы Богоматери монахи основали на берегу реки Тешевки при слиянии с Доном. Изначально монастырь получил название Задонского Тешевского Богородицкого, потому что относительно Москвы находился за рекой Дон, стоял на реке Тешевке и главной святыней была икона Владимирской Богородицы. Доподлинно неизвестна дальнейшая жизнь основателей монастыря, но принято считать, что они продолжили там служить до конца жизни и были похоронены рядом с храмом, о чём говорит запись в заупокойном Синодике.

Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

Владимирский собор и памятник свт. Тихону Задонскому. Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца. Церковь Тихона Задонского. Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Трапезный корпус с Вознесенской церковью.

Крыльцо Трапезного корпуса. Архиерейские покои на территории обители. Жилые постройки на территории монастыря. О чём рассказала икона Матери Божией История Задонского Богородицкого мужского монастыря, именуемого ныне Рождество-Богородицким, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия — годы, когда Русь Православная несла тяжкое бремя внутренних смут и раздоров, усугубляемых нашествием иноплеменников.

В тяжкую эту годину междуусобиц утешительное и обнадеживающее слово Матери Церкви было особенно важно для паствы, ложившейся спать в неведении о том в какой стране доведется проснуться, кто назавтра объявит себя очередным правителем и спасителем Отечества.

Лжедмитрий I , Василий Шуйский и королевич Владислав сменяли друг друга на троне. Неспокойно было как в центре, на исконных московских землях, где разворачивались главные битвы за власть, так и на только что заселенных окраинах. Ведь именно там, в тяготевшей к новым, незакабаленным территориям вольнице, находили свою поддержку практически все бунты Смутного времени.

Достоверно известно, что основателей Задонского Богородицкого монастыря звали Кирилл и Герасим. Но вот откуда пришли эти старцы?

Как сообщает о. Но автор более ранний и весьма компетентный, а именно — Е. В основе предположения — запись в Елецких писцовых книгах гг.

Геронтий, приводя, впрочем, в подтверждение обосновываемой точки зрения еще ряд моментов, помимо столь красноречивого названия храма. Весьма справедливо, на наш взгляд, задонский монах-историк обращает внимание на самую древнюю святыню монастыря у слияния Тешевки с Доном — Владимирскую икону Пресвятой Богородицы — копию прославленной общеправославной святыни, принесенную именно отцами-основателями обители об этом сообщает действительно древнее предание.

Основание храма в честь Сретения этого святого образа — праздника, ежегодно отмечаемого 26 августа по православному календарю 8 сентября нов. Созидание монастыря — обители молитвенников пред Господом — есть не только факт истории, но и факт жизни духовной. Именно поэтому о. Геронтий обращает свой взор на события г. Не случайно в представлении местных жителей и при жизни о. Геронтия название соседнего с Задонском села Даньшино увязывалось с требованием дани именно этим азиатским властителем.

Чудо же, избавившее землю Русскую от продолжения Тимурова вторжения, явлено было 26 августа 8 сентября нов. Позднее, в память о благодатном событии, на месте встречи сретения делегации, доставившей святыню из Владимира , был заложен Московский Сретенский монастырь. А потому, с учетом избрания места основания монастыря, храмового его праздника и сюжета иконы, принесенной отцами-основателями, можно с известной долей уверенности говорить о том, что стопы свои на берег Дона направили старцы Кирилл и Герасим именно от врат Московского Сретенского монастыря.

Но вот когда затеплилась первая лампада в церкви во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери? Когда был выстроен и освящен этот храм на вершине придонского холма, близ переправы, где уже наезженная дорога от Ельца к Воронежу пересекала речные воды? С точностью до года определить эту дату пока невозможно. Вновь приходится прибегать к историческим реконструкциям. И вновь — с опорой на тот самый образ Матери Божией, которым благословили старцев, отправлявшихся строить крепость духовную в землях еще недавно диких и до самой той поры мятежных.

Эта икона, как сказано выше, являла в центральной части композиции копию общерусской святыни — Владимирской иконы Божией Матери , написанной, как повествует традиция, самим св.

К сожалению, Задонский вариант этого чтимого изображения Богоматери был утрачен в годы церковных погромов начала х годов. Дмитрия Царевича, с правой — св. Описание, оставленное отцом Геронтием, дало возможность с высокой достоверностью художественно восстановить утраченную святыню. Но не менее важно, что оно оказалось определяющим для уточнения предположительной даты основания обители у Дона.

По сохранившимся историческим документам установлено лишь, что будущая Задонская обитель под именем Тешевского монастыря впервые упоминается в году. Этот факт стал известен в начале нынешнего столетия, благодаря трудам жителя города Задонска, историка далеко не уездного масштаба, действительного члена Воронежского церковного историко-археологического комитета, С.

Введенского, получившего в свое время доступ к столичным архивам древних актов и основательно их изучившего. То есть, к году, монастырь не только существовал, но и имел приписанную к нему слободку с крестьянами. Для чего, вполне понятно, по неспешной жизни того времени, требовались не то, что месяцы, а, порой, и годы.

Поэтому неправильным было бы ставить знак равенства между датой первого упоминания Задонского монастыря в письменных источниках и датой его основания. Подтверждение тому запечатлено было на первой святыне Богородицкой обители — Владимирской иконе Божией Матери.

Слева от образа Пресвятой Богородицы кисть иконописца изобразила царевича Димитрия, канонизированного только в году. Справа располагался образ св. Василия Великого , избранный вовсе не случайно. Этот святой считался небесным покровителем царя Василия Шуйского , в правление которого и состоялось обретение мощей царевича Димитрия.

Царствовал Шуйский с по год. Видимо, к данному четырехлетнему промежутку и следует отнести создание иконы. А значит, произошло это в годы, когда св.

Василий был покровителем царствующего дома. Или, в крайнем случае, в период польского междуцарствия, как воспоминание о последнем православном царе на московском престоле осенью-весной гг. Скорбная судьба царя Василия могла сказаться в выборе образов для клейм.

И изображение царевича напоминает о трагической судьбе последнего законного наследника престола из потомков Рюрика.

В свою очередь, св. Василий Великий мог олицетворять последнего на тот момент православного царя Руси, умирающего в плену у очередного узурпатора — короля Сигизмунда, посадившего на московский трон своего сына Владислава, католика по вероисповеданию. Вот только достоверна ли датировка, основанная на иконописном сюжете? Ведь икона могла попасть в монастырь позднее, уже после его основания.

К счастью, в данном случае, для умозаключений, ограничивающих временные рамки возникновения Задонского Богородицкого монастыря периодом, соответствующим наиболее вероятному появлению рассматриваемых изображений, помимо общероссийских исторических реалий, находится и иные основания.

Уже более локального характера. Так что, оценивая совокупность известных нам фактов и исторических обстоятельств, мы считаем правильным особо обратить внимание на один весьма интересный момент в истории Смуты. Политические обстоятельства, сложившиеся в те дни, вполне могли подвигнуть к решению основать еще одну обитель во имя Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Причем, именно в тех краях, где Матерь Божия однажды уже явила свое заступничество, отвратив иноплеменников от нашествия на Русь.

Речь идет о весне г. Еще в феврале г. Влиятельные сторонники этой идеи вскоре объявились и в Москве. Становилось ясно, что дни Шуйского на престоле сочтены. Перед православной страной замаячила вполне определенная перспектива получить царя-католика. Обозначилась угроза не только жизням и имуществу, не только государственному суверенитету регулярная польская армия, возглавляемая лично королем Сигизмундом, уже вела активные боевые действия в районе Смоленска , но и самой вере Православной — последней опоре и последнему прибежищу многострадального народа.

Не сложно представить, сколь глубоко было потрясение Патриарха Гермогена и окружавших его единомышленников перспективой иноплеменного и инославного нашествия, готового заполонить Русь Святую. Вполне логично, что духовенство прибегло в первую очередь методам духовным в противостоянии надвигающейся угрозе. Отсюда вполне в рамках тогдашнего менталитета, возникает решение направить старцев Московского Сретенского монастыря с копией чудотворной Владимирской иконы в края, где она некогда явила свою силу, заступив путь Тамерлану.

Основание здесь, в Подонье, обители честь сретения чудотворного образа виделось частью общего молитвенного обращения к Небесной Владычице с тем, чтобы она вновь вступилась за Русь перед лицом очередного супостата. Ну а то, что во всей обширной Елецкой округе для построения новой обители был избран именно холм при впадении речки Тешевки в Дон, видимо, явилось результатом решения самих старцев Кирилла и Герасима после ознакомления их с местностью.

Сказалось тут и наличие бойкой переправы, и отсутствие иных монастырей на всем протяжении пути из Ельца в Воронеж В свете вышеизложенного мы и считаем возможным, говоря о дате основания Задонского Богородицкого монастыря, назвать следующую — около года. Подобная датировка не противоречит ни одному из известных нам на сегодня фактов и исторических обстоятельств.

Сайт, mitric.ru · mitric.ru Медиафайлы на Викискладе. У этого термина существуют и другие значения, см. Богородицкий монастырь. Задо́нский Рождество́-Богоро́дицкий монасты́рь — мужской монастырь, основанный в. Задонский Богородицкий мужской монастырь находится в городе Задонске Липецкой E-mail: [email protected] Сайт: mitric.ru

Владимирский собор и памятник свт. Тихону Задонскому. Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца. Церковь Тихона Задонского. Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Трапезный корпус с Вознесенской церковью. Крыльцо Трапезного корпуса. Архиерейские покои на территории обители. Жилые постройки на территории монастыря. О чём рассказала икона Матери Божией История Задонского Богородицкого мужского монастыря, именуемого ныне Рождество-Богородицким, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия — годы, когда Русь Православная несла тяжкое бремя внутренних смут и раздоров, усугубляемых нашествием иноплеменников. В тяжкую эту годину междуусобиц утешительное и обнадеживающее слово Матери Церкви было особенно важно для паствы, ложившейся спать в неведении о том в какой стране доведется проснуться, кто назавтра объявит себя очередным правителем и спасителем Отечества. Лжедмитрий I , Василий Шуйский и королевич Владислав сменяли друг друга на троне. Неспокойно было как в центре, на исконных московских землях, где разворачивались главные битвы за власть, так и на только что заселенных окраинах. Ведь именно там, в тяготевшей к новым, незакабаленным территориям вольнице, находили свою поддержку практически все бунты Смутного времени. Достоверно известно, что основателей Задонского Богородицкого монастыря звали Кирилл и Герасим. Но вот откуда пришли эти старцы? Как сообщает о.

View All Result Добро пожаловать в Задонск! Небольшой город в западной части России получил звание русского Иерусалима.

История[ править править код ] Задонский Рождество-Богородицкий монастырь был основан двумя старцами- схимонахами , Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря , принёсшими около года копию Владимирской иконы Богоматери, впоследствии прославившуюся как чудотворная [1]. Первый деревянный храм во имя Сретенья Владимирской иконы Богоматери монахи основали на берегу реки Тешевки при слиянии с Доном. Изначально монастырь получил название Задонского Тешевского Богородицкого, потому что относительно Москвы находился за рекой Доном, стоял на реке Тешевке и главной святыней была икона Владимирской Богородицы.

Задонск. Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь.

Монастырь, ныне именуемый Рождество-Богородицкий мужской епархиальный монастырь, был основан в году. Два благочестивых старца-схимонаха Сретенского монастыря Кирилл и Герасим прибыли на берег реки Дон с Владимирской иконой Божией Матери и основали здесь монастырь. Первый построенный ими в году деревянный храм был посвящен Пресвятой Богородице. С этого начинается история монастыря, впоследствии обретшего славу Русского Иерусалима. Читать подробнее В середине 17 века монастырь являлся уже вполне сформировавшейся обителью, за ним были закреплены земельные владения размером около гектара и крестьянская слобода Тешевка, переименованная позднее в году в город Задонск. В году обитель постигло тяжелое испытание: в результате пожара она была уничтожена дотла.

Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь

Play Pause Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. О том, что в городе Задонске находится одна из самых известных православных обителей в России, знает каждый: и верующий, и далекий от религии человек. Эту удивительную достопримечательность стоит посетить каждому, кто ценит историю России, любит красивую архитектуру, уделяет внимание своей духовной жизни, и просто просто — хочет познакомиться с самыми известными достопримечательностями своей страны. Среди нескольких монастырей Задонска мужской Рождество-Богородицкий монастырь занимает особое место. Ведь именно здесь совершал духовные подвиги и нашел свой покой почитаемый русский святой — Тихон Задонский. Сотни людей из России и зарубежных стран ежедневно приезжают в Задонск, чтобы поклониться мощам святого, прикоснуться к духовной жизни обители, получить исцеление от недугов и полюбоваться прекрасным архитектурным комплексом монастыря. В любую погоду золотые купола монастыря будто бы парят над городом, создавая живописный и запоминающийся вид. Комплекс Рождество-Богородицкого монастыря на протяжении нескольких столетий является духовной, архитектурной и туристической доминантой города. Именно поэтому свое знакомство с Задонском необходимо начать именно с этой достопримечательности. Подробно ознакомиться с историей Задонского Рождество-Богородицкого монастыря вы сможете в нашем отдельном аудиогиде.

Расписание богослужений общее кратко Дни празднования Владимирской иконы Божией Матери - 3 июня, 6 июля, 8 сентября.

.

Путешествовать с нами комфортно

.

Задонский Рождество-Богородицкий мужской епархиальный монастырь

.

Мужской монастырь - Задонский Рождество-Богородицкий монастырь

.

Истории монастырей

.

.

.

Похожие публикации