Как жили монахи в монастыре

Его житие и летописные источники дают нам возможность проследить за первыми шагами русского монашества и посмотреть, как был устроен иноческий быт. Преподобный Феодосий Печерский с житием XVII век, Государственный Русский музей О жизни преподобного и первых годах существования прославленной обители мы узнаем, как минимум, из двух достоверных источников — Житии Феодосия Печерского далее Житие , написанного Нестором до года, и из нескольких статей Повести временных лет далее ПВЛ. В начале XIII века составителям Киево-Печерского патерика было известно еще древнее житие Антония Печерского, но его первоначальный текст был утрачен, а известное нам житие Антония Печерского появляется лишь в XVII веке в составе одного из самых поздних редакций Печерского патерика. Несмотря на то, что оставшиеся два источника Житие и ПВЛ находятся между собой в сложных отношениях, а иногда в деталях и противоречат друг другу, мы имеем счастливую возможность проследить за первыми шагами русского монашества и посмотреть, как был устроен иноческий быт.

Предлагаем сегодня вашему вниманию интервью с настоятельницей этого монастыря. Игуменья Феофила Лепешинская считает, что в хорошем монастыре секретов быть не должно. В чем вообще смысл паломничества в монастырь? Именно сосредоточиться на этой жизни.

Монастырь без секретов

Уйду в монастырь! В гости в Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь я приехала в праздник Вознесения Господня. Монастырь находится за высокой стеной, как бы отгороженный от всего окружающего мира. Хоронят монахов и монахинь тоже рядом. В черных одеждах не все.

Я замечаю мужчин в серых рясах. Оказывается, цвет зависит от чина монаха. После совместной молитвы обитатели монастыря отправляются на общую трапезу. Сегодня на обед подают красный борщ и пюре с жареной рыбой. Отобедав, каждый идет выполнять свое послушание. Затем обед, молитва, послушания, ужин и снова молитва.

Молитва сопровождает любое дело и не прекращается даже в минуты отдыха. Мы молимся не только за себя, но и за ближних, за весь мир В монастыре царит солдатская дисциплина, все расписано по часам.

Каждый живущий в обители, в зависимости от срока своего пребывания, здоровья или таланта, должен выполнять каждодневное послушание. А как раз в этом понятии скрыт один из основных принципов монастырской жизни: будь послушным, ничего! Надо слушаться духовного наставника, матушек, братьев, старших по чину. Сразу после утренней службы решается, кому сегодня стирать, кому мести двор, кому в огороде работать, за скотом ухаживать или обед готовить. По этому поводу даже есть притча, которая передает суть монастырского бытия.

Один молодой монах пришел учиться к старцу. Наставник велел монаху высадить рассаду капусты. Старец показал, как это нужно сделать: взял растение и зарыл его листьями в землю, а корнями наружу. На следующий день вся рассада завяла, кроме той, что была посажена старцем. Преградой может стать преклонный возраст. Человек должен прийти в монастырь осознанно. Монашеский постриг происходит не сразу: поначалу женщины и мужчины являются послушниками.

Новому обитателю монастыря дается возможность оценить свои силы, убедиться в том, что он действительно хочет оставить мир и посвятить жизнь Богу. Роль послушника такова: слушать старших по чину, не прекословить, не роптать, не раздражаться, не обижаться, терпеть.

Это очень сложно и поначалу кажется даже невозможным. Однако если научишься, сможешь жить в монастыре. Не менее года он или она проверяют свои силы. Многие не выдерживают. Случайные люди, которые не понимают, зачем идут в монастырь, тут не задерживаются.

Но если бы знали, что за это будет награда, все бы пошли! Спустя сто лет при храме открылась женская монашеская община. В году женский монастырь преобразовали в мужской, а всех здешних монахинь перевели в другую обитель. В х годах прошлого века наш монастырь, как и многие другие, подвергся разорению. В конце х обитель тайно возобновила свою работу.

Причем поселились здесь одновременно мужская и женская общины. Живут тут братья и сестры доныне. В году монастырь получил ставропигию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Сегодня Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь насчитывает 40 братьев и 46 сестер, а также десяток послушников и послушниц. У нас десять гектаров земли, 14 коров, телята, сто кур. Братья трудятся на пасеке или на строительстве. Есть тут собственный хоздвор с различной техникой: два трактора, грузовая машина, сеялка, микроавтобус, легковой автомобиль.

Они ездят в другие села, проводят обряды крещения, венчания, погребения. Судите сами: любой обряд может провести только священник мужского пола.

Поэтому в женских монастырях служат мужчины, которые совершают все таинства. В мужских монастырях также есть женщины, которые исполняют ту или иную работу. Правда, они считаются мирскими и получают за свой труд деньги. В нашем монастыре живут и женщины, и мужчины. Благодаря этому нам не нужно нанимать работников. Мы вместе трудимся, молимся. Как и в каждой семье, бывают разногласия, ссоры. Но к концу дня каждый старается получить прощение у своего обидчика.

В Библии сказано, что к заходу солнца все должны примириться. Насколько велик соблазн? Во искупление вины нужно сделать от до поклонов. Для того чтобы неповадно было грешить. Брат и сестра могут отбывать наказание рядом. Местное население любит покупать наши молоко, сыр, сметану, яйца. Мед, правда, не продаем, оставляем для собственных нужд. В монастыре есть электричество, вода, много религиозной литературы, но нет телевизора и радио. Люди стремятся найти в обители покой и утешение, оставив все мирское и суетное, очистить свою душу молитвой и покаянием.

Матушка Вонифатия пришла в монастырь тридцать лет назад, после того как разошлась со своим мужем. Прежде она работала в одном из львовских институтов. Однажды узнала, что муж изменяет ей с подругой, и не смогла простить двойную измену.

Женщина говорит, что Господь призвал служить ему. Она подождала, пока вырастет сын, несколько лет пробыла в обители послушницей, потом приняла постриг. Вот уже двадцать семь лет матушка работает в монастыре звонарем. Ведь звонить в колокола непросто, нужно иметь слух. Вы не удивляйтесь, до меня звонарем здесь тоже женщина служила! Но это не основное мое занятие, потому как исполняю все, что скажут: работаю в поле, пеку просфорки, вышиваю, работаю на ферме.

Когда идут строительные работы, я белю, крашу. Словом, делаю все, что велят. Никогда не знаю, на какую работу Бог благословит меня завтра. Когда сердце полно любви к Богу, всякий труд кажется легким и благодатным. У нас все хорошо. Настоятель монастыря архиепископ Александр делает для этого все возможное.

К примеру, закончили строительство новых келий с удобствами. Все братья живут по одному, сестры, правда, в основном по две. Раньше жили втроем и даже вчетвером в одной комнате Между тем не всегда в монастырь уходят от несчастной любви или жизненных неудач.

Был достаток, но не было радости. Меня не утешали обеды в дорогом ресторане, отдых на лучших курортах мира. Однажды понял, что произошел разрыв тела с душой, и захотелось умиротворения.

В году пошел в монастырь. Первые годы жизни здесь дались очень трудно. Я не хотел беспрекословно подчиняться, выполнять все послушания. Не выдержал и в году покинул монастырь. Устроился на прежнюю работу. Однако прожил мирской жизнью только четыре года и вернулся в обитель. Понял, что мне ничто не заменит братства. Иеромонах рассказал также, что нашел в монастыре душевный покой, однако не избавился от проблем с обувью.

В конце статьи был номер его мобильного телефона. Он с большим интересом выслушал, сказал, что никто меня так не поймет, как он, и предложил свою помощь. Оказывается, Стаднику сердобольные граждане то и дело предлагают обувь, но она ему мала.

Вот уже несколько лет Леня отдает всю присланную ему обувь мне. Вчера снова звонил. Прощаясь, иеромонах Ювеналий и архимандрит Георгий благословили меня и пожелали добра. Теперь я знаю, что есть место, где ежедневно, ежеминутно молятся обо всех нас и просят Бога простить все наши грехи.

Корреспондент «ФАКТОВ» нашла монастырь, в котором монахи и . Раньше жили втроем и даже вчетвером в одной комнате. Бывшая монахиня объяснила The Village, почему монастырь не В кельях жили по четверо-пятеро, по корпусам бегали крысы, туалет на улице. Матушка любила общение, к ней ездили священники, монахи из.

О самом страшном искушении современного монаха Содержимое 30 января Церковь вспоминает основателя отшельнического монашества преподобного Антония Великого. В этой связи мы решили поговорить с митрополитом Антонием Паканичем о современном монашестве и путях его развития. Известно, что преподобный Антоний совсем удалился из обитаемых мест и 20 лет жил в уединении. Подвижник страдал от голода и жажды, от холода и зноя, от множества искушений в своем уединении. Но самое страшное искушение пустынника, по слову самого Антония, — в сердце: это тоска по миру и волнение помыслов. Если мы откроем святоотеческое наследие, то увидим, что методы духовной брани подвижников древности остаются актуальными и в наше время. Ведь главная задача дьявола — оторвать человека от Бога. Поэтому самое опасное искушение для каждого христианина во все времена остается неизменным — это потеря живой связи с Господом. Как изменились задачи и содержание монашеской жизни в сегодняшних реалиях? Монашество по своему замыслу является подражанием образу жизни Господа нашего Иисуса Христа. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монашество — стремление в максимальной степени приблизиться к этому идеалу. Для состоявшего в браке на вступление в монашество требовалось согласие второго супруга. Какие условия вступления в монашество сегодня? Кто может стать монахом? Прежде чем поступить в монастырь, человек находился в статусе послушника и долго размышлял о своем выборе. И только если человек, проведя много лет в монастыре, понимал, что это его путь, его постригали. Таким образом, постриг был не началом его монашеского пути, а неким итогом долголетнего искуса.

Уйду в монастырь!

Предлагаем вниманию читателей лекцию насельника Сретенского монастыря, преподавателя Сретенской духовной семинарии иеромонаха Иринея Пиковского о начальных веках православного монашества, прочитанную 5 октября года Сегодня мы поговорим о том, как появился феномен, называемый монашеством. Корнями он восходит к Египту периода I—IV веков. Там он фактически сформировался, и оттуда это дерево пустило свои ветви в другие страны.

О самом страшном искушении современного монаха

Тем более что после полувекового запустения в обители необходимо было восстанавливать не только стены храмы, кельи, хозяйственные постройки , но и внутренний уклад, традиции монашеской жизни. О монашестве, возрождении и сегодняшнем дне Валаама мы беседуем с наместником Валаамского Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря Епископом Троицким Панкратием. Как пришло к Вам это решение? Что этому поспособствовало? И после этого для себя решил — всё, только Церковь, больше ничего. Принял крещение, стал ходить в храм.

Основания монашеского образа жизни

С первых же веков христианства появляются люди, отказывающиеся от имущества и целиком посвящающие себя христианскому служению. Монашество как учреждение появляется в IV веке, когда после легализации церкви размылись её внешние границы. Как учреждение, созданное с сознательной целью и имеющее приспособленную к этой цели организацию, христианское монашество непрерывно развивало свои идеи с первых же времён христианства. Отдельные лица по указанию Евангелия и по примеру апостольскому, в бедности и отречении от благ мира посвящали себя исключительно проповеди слова Божия. Другие, отрекаясь от брака и имущества, посвящали себя служению бедным и нуждающимся в помощи членам христианских общин. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Основная статья: Коптское монашество Отшельничество развивалось под влиянием Антония Великого и Илариона. Основателем другой формы монашества, общежительной, или киновитной, считается Пахомий Великий. При таком уставе монахи жили в отдельных кельях по монаха на келью.

Обошла все церкви в Москве, читала отксеренные книги: в х религиозная литература не продавалась, каждая книжка была на вес золота.

Что же известно нашим современникам о повседневной жизни монашества, о том, как они молились, как готовились к смерти, что читали, чем питались, как спали? Лео Мулен - признанный специалист в области истории и социологии религии.

Монашество

Если дать определение, исходя из одного названия, то это будет означать: одиноко живущий человек. Но такое определение ни о чем не говорит, потому что одиноко живущих много, а монахов, увы, нет. Вот, например, что говорит преподобный Иоанн Лествичник: монахи — это те, которые призваны подражать жизни бесплотных сил, это те, которые во всех действиях должны руководствоваться свидетельством Священного Писания, это те, которые должны непрестанно понуждать себя на всякое доброе дело, это те, которые должны хранить свои чувства от греховных впечатлений, а ум от греховных мыслей[1]. Конечно, данное перечисление не может исчерпать всех представлений о монашестве. Преподобный Иоанн Лествичник, автор известной книги о монашестве, предостерегает легкомысленных от необдуманного вступления на монашеский путь, который он называет жестоким и тесным, потому что вступающий на этот путь как бы ввергает себя в огонь непредвиденных скорбей и искушений. Посему каждый да искушает себя и потом уже от хлеба жития иноческого, который с горьким зелием, да яст и от чаши сей, которая со слезами, да пиет: да не в суд себе воинствует. Монах — это воин Царя Небесного, который бьется на передовой и, можно сказать, в авангарде. Отступать — нельзя, уходить с поля — тем более: сзади — Бог и Царство Небесное, впереди — полчища невидимых врагов и смертельная битва, длинна битвы — вся жизнь, в начале — отречение от мира, в средине — подвиг, в конце — награда или посрамление. Вот что представляет собой путь монашеской жизни. Но когда закрывались за ними монастырские врата, чаще всего они не обретали ни того, ни другого, ни третьего. К сожалению, современное монашество — это далеко не идеал иноческой жизни, но и современная молодежь — это не Антонии и Пахомии, не Сергии и не Серафимы.

Как жили древнерусские монахи под руководством преподобного Феодосия

.

Хороший монах — то же самое, что хороший христианин

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Бывшая монахиня mitric.ruова о личной жизни монахов!
Похожие публикации