Крестовоздвиженский иерусалимский ставропигиальный женский монастырь

Тогда при церкви св. Флора и Лавра создали женскую богадельню, просуществовавшую 20 лет. Начиная с г. Съяново, принявший подвиг юродства, Иван Степанович.

Пожаловаться В году в селе Старый Ям Подольского уезда при церкви святых мучеников Флора и Лавра, была устроена богадельня для лиц женского пола. В году, по благословению владыки Филарета богадельня была переименована во Флоро-Лаврскую женскую общину. Вскоре община переехала в пожертвованное ей имение князей Головиных, в селе Лукино. Стараниями юродивого Ивана Степановича, монахини Павлы Параскевы Родионовны Саватюгиной , первой настоятельницы общины, а также монахини Евгении Виноградовой и многих других в феврале года определением Священного Синода община была преобразована в Крестовоздвиженский Иерусалимский общежительный второго класса монастырь. Официальное открытие и торжественное освящение монастыря состоялось 28 июня 11 июля нов.

Кресто-Воздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь

Крестовоздвиженский иерусалимский монастырь. Крестовоздвиженский иерусалимский ставропигиальный женский монастырь Адрес Крестовоздвиженского монастыря: , Московская область, Домодедовский район, пос.

Подробный рассказ о поездке в Видное , и в том числе в Лукино в Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь. История Крестовоздвиженского монастыря. Основание нынешнему Крестовоздвиженскому Иерусалимскому ставропигиальному женскому монастырю было положено в году в селе Старый Ям Подольского уезда, что на Каширском шоссе.

Там, при церкви святых мучеников Флора и Лавра села Ям , была устроена богадельня для лиц женского пола. Точное число живших в ней неизвестно, но можно предположить, что их было от 10 до 15 человек. Устроенная на церковной земле богадельня эта ничем не отличалась от подобных ей домов призрения бедных и неимущих и содержалась "трудами живущих в ней и доброхотными дателями". В таком виде она просуществовала около 20 лет.

С года богадельне стал активно помогать крестьянин Иван Степанович, уроженец деревни Съяново. Это был необычный человек. В возрасте 34 лет Иван Степанович оставил свою работу а был он московским извозчиком и принял на себя подвиг юродства. Случилось это так. Иван заболел и отправился в Троице-Сергиеву лавру поклониться святым мощам преподобного Сергия Радонежского и попросить об исцелении.

За время своего паломничества он познакомился с юродивым Христа ради Филиппом, который по благословению митрополита Филарета Дроздова проживал в знаменитом Гефсиманском скиту лавры, а затем для большего уединения поселился в ветхой необитаемой сторожке, находившейся позади скита в густой лесной чаще. Подвиг юродства Христа ради и весь образ жизни Филиппа сподвигли Ивана удалиться от мирской суеты и полностью посвятить себя служению Богу.

В одной сорочке, босой, зимой и летом ходил он по Москве , носил вериги , терпел всякого рода лишения. Много странствовал по святым местам и монастырям России. Подражая святым подвижникам, он и жизнь проводил подвижническую.

Иван Степанович был известен Московскому Митрополиту Филарету , который имел к нему особое расположение и подолгу беседовал с юродивым. Знали Ивана Степановича и московские купцы, но особенно любили его в благочестивой семье купцов Саватюгиных. После смерти главы семьи, Николая Кирилловича Саватюгина, блаженный пришел к его вдове, Параскеве Родионовне, и попросил у нее денег на чтение Псалтири по усопшему.

С подобными просьбами он обращался и к другим лицам, и мало кто ему отказывал. Иван Степанович решил устроить в богадельне чтение Неусыпаемой Псалтыри, что стало тем основанием, на котором впоследствии возник монастырь.

Вскоре, по совету Ивана Степановича, Параскева Родионовна Саватюгина первая жертвовательница вступила в число сестер богадельни, решив посвятить свою жизнь служению Богу и ближнему.

На пожертвованные ею деньги для богадельни был выстроен двухэтажный каменный дом. Ко дню освящения этого дома Владыка Филарет прислал в благословение богадельне Иерусалимскую икону Божией Матери греческого письма, ставшую главной святыней монастыря.

Владыка Филарет не переставал опекать богадельню и в последующие годы, всячески помогая ей. Посетив село Старый Ям в году, осмотрев богадельню, он сказал так: "Здесь не богадельня, а монастырь! Эти слова оказались пророческими. Через 5 лет, в году, благодаря его ходатайству богадельня была переименована во Флоро-Лаврскую женскую общину. Первой ее начальницей становится Параскева Родионовна Саватюгина, а духовным руководителем сестер - Иван Степанович.

Скончался Иван Степанович 7 января года, в возрасте 50 лет. Этот святой человек и был первым и главным основателем нынешнего монастыря. При жизни Ивана Степановича богадельня почти ни в чем не нуждалась, так как московские купцы, знавшие его лично, охотно жертвовали на нее деньги, а со смертью блаженного община стала испытывать нужду Но неисповедимы пути Промысла Божия.

В году в жизни общины происходит очень важное событие. В семи верстах от села Старый Ям находилось село Лукино, которое принадлежало Александре Петровне Головиной, женщине весьма благочестивой. Похоронив мужа и свою единственную дочь, она решила подарить село и имение со всеми земельными угодьями десятин земли Флоро-Лаврской женской общине.

Александра Петровна обратилась к Владыке Филарету , который всячески содействовал исполнению ее желания, и на лукинское имение была составлена дарственная. Сестрам общины предстоял переезд в имение Головиных. Для устройства на новом месте требовалось много сил. Поэтому Параскева Родионовна Саватюгина попросила епархиальное начальство назначить попечителем общины ее племянника, московского купца Егора Федоровича Саватюгина.

С его помощью из села Старый Ям в село Лукино перенесли прежний благоустроенный дом под жилье для сестер, были выполнены и другие работы по обустройству на новом месте. Перевести общину в Лукино было поручено Благочинному общежительных монастырей, архимандриту Николо-Угрешского монастыря Пимену Мясникову в году он канонизирован как местночтимый святой Пимен Угрешский. Прибыв на новое место, сестры начали обустраиваться. На территории имения находилась небольшая каменная церковь во имя Воздвижения Креста Господня Крестовоздвиженская , построенная еще в году.

Так отныне стала именоваться и община - Крестовоздвиженской. Но со временем этот старый Воздвиженский храм стал тесен для сестер, поэтому в году приступили к сооружению нового в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, который пристроили к трапезному корпусу.

Теперь именно здесь и днем, и ночью сестры читали Неусыпаемую Псалтырь. Здесь же поместили и главную святыню общины - Иерусалимскую икону Божией Матери, дар Владыки Филарета. В году в Иерусалимском храме был совершен первый постриг - настоятельница общины Параскева Родионовна Саватюгина приняла монашество с именем Павлы, а большинству сестер было благословлено ношение монашеской одежды.

За время настоятельства монахини Павлы в период с по гг. Постепенно интерес к общине со стороны окружающих возрастал, количество желающих помолиться в храме увеличивалось с каждым годом, поэтому появилась нужда в постройке новой просторной церкви для богомольцев.

На свои собственные деньги, заработанные тяжелыми и праведными трудами, простой крестьянин Сергей Тихонович Сорокин строит обширную трапезную для Крестовоздвиженского храма. Кладка пристройки была доведена почти до окон, когда Сергей Тихонович скончался.

Стройку приостановили на три года, пока не нашелся новый жертвователь - московский купец Дмитрий Михайлович Шапошников, который и достроил трапезную. Монахине Павле в то время было уже около 90 лет, и она подала прошение об увольнении ее на покой.

В году в управление общиной была назначена монахиня Московского Страстного монастыря Евгения Виноградова. Она имела за плечами летний опыт монашеской жизни и ревностно принялась за преобразование общины в монастырь. При содействии княгини Марии Яковлевны Мещериной были устроены церковно-приходская школа с приютом на шесть девочек-сирот и больница на пять кроватей. На территории общины имелся свой аптечный огород, своя аптека. Сестры сами делали лекарства не только для себя, но и для окрестных жителей.

Они ходили по селам и деревням, обстирывали немощных, разносили больным лекарства и еду. Была открыта богадельня для немощных стариц из числа сестер. Жизнь общины все более стала походить на монастырскую, в ней насчитывалось уже около сестер. В феврале года определением Священного Синода община была преобразована в Крестовоздвиженский Иерусалимский общежительный второго класса монастырь. Официальное открытие и торжественное освящение монастыря состоялось 28 июня 11 июля нов.

При игуменье Евгении было начато грандиозное строительство соборного храма в честь Вознесения Господня. Вскоре после этого разговора монастырь посетил московский мещанин Василий Федорович Жолобов. Его поразило, что в праздничные дни Крестовоздвиженская церковь не может вместить всех молящихся. Василий Федорович предложил игуменье Евгении 10 тысяч рублей на начало строительства соборного храма. В году епархиальным архитектором С. Крыгиным был подготовлен проект, а весной года состоялась закладка собора.

Жолобов ежегодно выделял определенную сумму из своих доходов, а впоследствии всю организацию работ по строительству храма взял в свои руки, при этом сам закупал материалы, нанимал рабочих и производил с ними расчет. Главным образом благодаря его стараниям, к лету года храм с внешней стороны был почти готов. Высота собора от земли до креста составила 38 метров. Следующим летом приступили к внутренней отделке. На устройство иконостаса крупную сумму выделила монахиня Афанасия, насельница Крестовоздвиженского монастыря, которая, вступив в монастырь, принесла и все свое состояние.

Роспись стен и написание икон были поручены иконописцу Ерзунову. Иконы для иконостасов были написаны по золотому чеканному фону, а по краям украшены эмалью.

На стенах собора было изображено около библейских сюжетов. Церковную утварь также помогли приобрести благотворители. Строительство собора было закончено уже при другой настоятельнице - игуменье Нине Евстафьевой. После 7 лет неусыпных трудов монахиня Евгения была переведена настоятельницей в Московский Вознесенский женский монастырь в Кремле.

Южный же придел во имя Митрополита Московского Филиппа по преданию село Лукино было родиной этого святителя был освящен 15 сентября того же года. Василий Жолобов построил при игуменье Нине еще один сестринский корпус, который сохранился до нашего времени и именуется "Васильевским".

После игуменьи Нины, умершей в году, настоятельницей монастыря стала монахиня Александра Егорова. Обновив Крестовоздвиженскую церковь, она ушла на покой, а посох игуменьи в году перешел к монахине Маргарите Петрушенковой. Монахиня Маргарита была переведена из Вознесенского девического монастыря в Кремле, где несла послушание келейницы у игуменьи Евгении Виноградовой.

При игуменье Маргарите было завершено строительство ограды. Теперь весь комплекс монастырских строений представлял собой единый ансамбль. Помимо перечисленных и описанных выше храмов и зданий монастыря, на его территории располагалось много других построек. Возле западных ворот обители находилась колокольня, построенная в году разрушена в советское время.

Была она невысокой - 37 аршин, но удивительно красивой. Святые врата в ней были искусно расписаны "в благодарную память о лицах, послуживших благоустроению обители". На колокольне размещалось 10 колоколов. Они издавали благо звучный, чистый звон, который был хорошо слышен далеко окрест.

Самый большой из них был весом пудов.

Волонтерское движение в монастыре Подворье монастыря в Москве 26 января в Кресто-Воздвиженском Иерусалимском женском монастыре. В г. монастырь был передан Русской Православной Церкви. Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь.

Паломники нашего прихода посетили Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь Паломники храма,во главе с приходским экскурсоводом Ларисой,посетили место непрестанной молитвы-женский монастырь. Пройдя через,,Святые врата" мы попали на территорию Крестовоздвиженской обители. Помочь познакомиться с монастырём поближе,выполняя послушание согласилась насельница Лариса. Поведав краткую историю возникновения обители,показав постройки и хоз-во монастыря,рассказав о том, как она попала сюда, паломники отправились в Вознесенский храм с главной святыней,,Иерусалимской иконой Божией Матери". Приложившись к иконам и мощам святых,попрощавшись с монастырём с лёгкой грустью на душе,далее наш путь лежал в храм Спаса Преображения дворцового села Остров,находящийся неподалёку. Ранее село принадлежало царям и великим князьям,которые использовали его как загородную резиденцию. Радушно встретив паломников,настоятель храма показал чудом сохранившуюся и уцелевшую в первозданном виде церковь построенную по приказу И. Грозного в далёком XVIв. Шатровая церковь,уникальная по своей архитектуре,с 2-мя приделами и отходившей от них крытой галлереей,3-мя ярусами круглых кокошников впечатлили всех. К сожалению, интерьер и убранство не дошло до наших дней,но стены храма и ниши в стенах передавали дух того времени. Крестовоздвиженский храм,Преображенская церковь и храм Рождества Пресвятой Богородицы,который мы посетили в заключении,новые ощущения,которые все испытали во время поездки,остануться с нами надолго.

Старый Ям, которая в г. В г.

Описание: История В г. Она просуществовала около 20 лет. Первой жертвовательницей богадельни стала Параскева Родионовна Саватюгина.

Патриарх Кирилл посетил Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь

Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь Адрес Крестовоздвиженского монастыря: , Московская область, Домодедовский район, пос. Подробный рассказ о поездке в Видное , и в том числе в Лукино в Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь. История Крестовоздвиженского монастыря. Основание нынешнему Крестовоздвиженскому Иерусалимскому ставропигиальному женскому монастырю было положено в году в селе Старый Ям Подольского уезда, что на Каширском шоссе. Там, при церкви святых мучеников Флора и Лавра села Ям , была устроена богадельня для лиц женского пола.

Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь

Она просуществовала около 20 лет. Первой жертвовательницей богадельни стала Параскева Родионовна Саватюгина. На ее деньги был выстроен двухэтажный каменный дом. Ко дню освящения этого дома в г. В г. Первой ее начальницей становится П. Вскоре община переехала в пожертвованное ей имение князей Головиных в селе Лукино. Из села Старый Ям перенесли прежний благоустроенный дом под жилье для сестер, были выполнены и другие работы по обустройству на новом месте. На территории имения находилась небольшая каменная церковь Воздвижения Креста Господня Крестовоздвиженская , построенная в г. Так отныне стала именоваться и община — Крестовоздвиженской.

Там, при церкви святых мучеников Флора и Лавра, была устроена богадельня для лиц женского пола. Точное число живших в ней неизвестно, но можно предположить, что их было от 10 до 15 человек.

Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь находится недалеко от Москвы в Домодедовском районе. Начало монастырю было положено в году в селе Старый Ям Подольского уезда, что на Каширском шоссе. Там при церкви святых мучеников Флора и Лавра была устроена богадельня для женщин, которая затем была преобразована в женскую общину и переведена в то место, где сейчас находится Крестовоздвиженский монастырь, открытый 29 июня года.

Кресто-Воздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь в с. Лукино, МО

Крестовоздвиженский иерусалимский монастырь. Крестовоздвиженский иерусалимский ставропигиальный женский монастырь Адрес Крестовоздвиженского монастыря: , Московская область, Домодедовский район, пос. Подробный рассказ о поездке в Видное , и в том числе в Лукино в Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь. История Крестовоздвиженского монастыря. Основание нынешнему Крестовоздвиженскому Иерусалимскому ставропигиальному женскому монастырю было положено в году в селе Старый Ям Подольского уезда, что на Каширском шоссе. Там, при церкви святых мучеников Флора и Лавра села Ям , была устроена богадельня для лиц женского пола. Точное число живших в ней неизвестно, но можно предположить, что их было от 10 до 15 человек. Устроенная на церковной земле богадельня эта ничем не отличалась от подобных ей домов призрения бедных и неимущих и содержалась "трудами живущих в ней и доброхотными дателями". В таком виде она просуществовала около 20 лет. С года богадельне стал активно помогать крестьянин Иван Степанович, уроженец деревни Съяново. Это был необычный человек. В возрасте 34 лет Иван Степанович оставил свою работу а был он московским извозчиком и принял на себя подвиг юродства. Случилось это так. Иван заболел и отправился в Троице-Сергиеву лавру поклониться святым мощам преподобного Сергия Радонежского и попросить об исцелении. За время своего паломничества он познакомился с юродивым Христа ради Филиппом, который по благословению митрополита Филарета Дроздова проживал в знаменитом Гефсиманском скиту лавры, а затем для большего уединения поселился в ветхой необитаемой сторожке, находившейся позади скита в густой лесной чаще.

Поездка в Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Вера. Надежда. Любовь": Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь - Москва 24
Похожие публикации