Иверский монастырь в самаре сайт

В году келейницы попытались получить разрешение на открытие в городе женской православной общины, однако начинание не было поддержано ни горожанами, ни епархиальным руководством [3]. Постепенно идея создания такой общины стала пользоваться поддержкой и среди горожан. Многое сделал для основания общины самарский землемер , титулярный советник М. Фёдоров [3] , который активно убеждал горожан в необходимости открытия общины.

В году митрополит Алексий отправился в Золотую Орду по зову ослепшей ханской жены Тайдуллы. Ей было видение, что по молитвам русского архиерея она исцелится. И, действительно, по молитве Святителя исцелилась ханша, окропленная святой водой. Долго продолжалось путешествие митрополита Алексия. Когда он дошел до слияния рек Волги и Самары, встретил здесь пустынника и, оглядевшись окрест, предрек основание на этом месте великого города, который просияет благочестием.

Самара. Иверский женский монастырь.

В году келейницы попытались получить разрешение на открытие в городе женской православной общины, однако начинание не было поддержано ни горожанами, ни епархиальным руководством [3]. Постепенно идея создания такой общины стала пользоваться поддержкой и среди горожан. Многое сделал для основания общины самарский землемер , титулярный советник М. Фёдоров [3] , который активно убеждал горожан в необходимости открытия общины.

Он привлёк на свою сторону священника Успенской церкви С. Бельского и протоиерея Казанского собора И. Халколиванова, купцов Баранова и Плотникова, дворянина Путилова и многих других [4]. Для будущей общины он также пожертвовал свой участок на окраине города площадью на 60 саженей в районе улицы Мечетной [5]. Со временем, благодаря поддержке видных горожан, идея открытия общины была принята почти всеми православными самарцами [6].

Основание[ править править код ] Иверский женский монастырь. Открытка начала XX века В январе года горожане подали прошение симбирскому епископу Феодотию [коммент.

Сообщалось, что в Самаре проживает довольно много различного рода сектантов и раскольников разного толка, и создание православной общины если и не искоренит сектантство, то значительно его ослабит [6]. Феодотий переслал прошение в Святейший Синод , сопроводив его своим ходатайством с указанием необходимости, благовременности и пользы от открытия общины в Самаре [6].

Синод запросил сведения о том, на какие средства будет существовать новая община [7]. Для решения этого вопроса городское общество сформировало попечительский комитет по делам будущей общины, в который вошли коллежский асессор Богородицкий, купец П. Баранов, чиновник М.

Фёдоров во главе с соборным протоиереем И. Халколивановым [8]. Была организована городская подписка по сбору средств на создание общины [7]. Со своей стороны, епископ Феодотий разрешил создать две часовни , с кружками при них для сбора средств [9]. Одна находилась на Троицком рынке, вторая на берегу Волги в районе перевоза. Кроме того, были выданы четыре шнуровые книги для сбора пожертвований, с которыми несколько сестёр отправились по России, побывав даже в Сибири.

Феодотий озаботился и регулированием внутренней жизни общины [10] , для чего по его просьбе из Нижегородской духовной консистории, в ведении которой находились четыре подобные общины, был прислан особый устав. Город развивался именно в том направлении и грозил в скором времени окружить территорию общины домами и поместьями горожан. Кроме того, там отсутствовали колодцы с питьевой водой , а удалённость территории от Волги и Самары создавала слишком много сложностей с водоснабжением общины [12].

И хотя купчиха Евдокия Синягина, чиновницы П. Сухова и О. Тимашева и мещанин М. Назаров были готовы пожертвовать для проектируемой обители свои усадебные места на Мечетной улице [13] [7] , будущие насельницы обители подобрали новое место [12].

Теперь создавать обитель планировалось за городом, недалеко от Струковского сада , бывшего в ту пору его крайней точкой, на берегу Волги. Тогда это был пустырь, заросший кустарником, с местами каменистой почвой [14] и неглубокими подземными водами [12]. В целом место было удобно для устройства огородов и сада [13] и достаточно изолировано от города, что соответствовало идее монашеской жизни [12]. Попечители будущей общины согласились с предложенным местом [12].

Последовав примеру Фёдорова, купцы М. Назаров, И. Синягин и другие горожане выкупили эти усадебные места и пожертвовали в дар общине [15]. На следующий день началось строительство [18].

Троицкий храм передал общине четырёхпудовый колокол для сзывания на молитву [19]. В конце года часовню освятил протоиерей Казанского собора Самары И. Халколиванов [19] , началось отправление всенощных бдений и часов [8]. Хотя община и создавалась в память Спасо-Преображенского монастыря, а епископ её благословил Иерусалимским образом Божией Матери, но, с согласия будущих насельниц, она была названа Иверской, во исполнение желания елабужской купчихи Е.

Первые насельницы общины выбрали своей начальницей М. Ещё в году она с несколькими другими келейницами совершила поездку по святым местам, в том числе и монастырям, изучая их образ жизни и принципы хозяйствования [5]. К году община представляла собой часовню, с жилыми помещениями в ней, а также два небольших флигеля с кельями. Всего в обители проживало около 40 сестёр. Богослужение проводилось сначала священниками Казанской и Троицкой церквей [10] , затем сменёнными заштатными священниками Казанского собора [21].

Он продолжил дело об официальном открытии общины, уведомив Синод, что в общине проживает уже до человек разного возраста и звания и что обитель имеет до 7 тысяч рублей капитала и 5 тысяч рублей различных вкладов [21].

Однако преосвященный Евсевий в целях скорейшего открытия общины или заметно преувеличил цифры, или указал капитал, обещанный общине после её основания, а не фактически имеющийся, так как в действительности к году община располагала лишь рублями из прихода общественного призрения [22].

Здания были крыты деревом, помещения были тесны. В одном из корпусов устроилась настоятельница, в двух корпусах и двух флигелях разместились сёстры, один флигель использовался как трапезная. Пища готовилась на средства самих сестёр. Также имелись амбар , прачечная , каретник , конюшня , два погреба и караульная. На звоннице на четырёх столбах висело четыре колокола, самый крупный из которых был 8 пудов и 4 фунта весом [22].

При епископе Евсевии[ править править код ] 12 марта года император Александр II утвердил определение Святейшего Синода о принятии Иверской женской общины в Самаре в ведение и покровительство духовного и гражданского начальства [25]. Янова была официально назначена настоятельницей общины, к 24 апреля был достроен [21] и 27 апреля освящён во имя Иверской иконы Божией матери первый храм общины [24] , преобразованный из монастырской часовни.

С этого момента община стала стремительно развиваться [24]. Скоро территория обители выросла до почти 7 десятин. Часть земель отвело городское общество, выплачивая владельцам усадебных участков компенсацию или отводя им участки в иных местах.

Часть община выкупала самостоятельно, на пожертвованные средства [12]. На новых территориях началась застройка, в течение года с момента официального утверждения было построено несколько новых корпусов для сестёр, все на каменных фундаментах, размерами 10—12 саженей в длину на 5—6 саженей в ширину. Корпуса строились в складчину : каждая новоприбывшая сестра должна была за свой счёт построить себе келью, которая оставалась её собственностью [22] , а после смерти передавалась родственнице, если такая была в обители, или переходила в распоряжение общины [26].

На практике сестёр вкладывали средства в постройку нового корпуса, который делился на кельи исходя из расчёта проживания сестёр в каждой. Дальнейший ремонт здания возлагался уже на общину [26]. Примерно такой же корпус был построен для общинного причта : с четырьмя жилыми помещениями, надворными службами, отгороженный от остальной общинной территории [22].

Однако из-за неопытности строительниц, чрезмерной скорости строительства и недостатка средств корпуса, будучи необшитыми и неоштукатуренными , уже к середине х стали требовать дорогостоящего капитального ремонта [26]. В году монастырь получил пожертвование от алатырского купца Ф. Щекина: участок в десятин на правом берегу Волги с пахотными землями , лиственным лесом и известняковыми горами [26].

Однако для надёжного обеспечения существования общины этого было недостаточно, средств хватало лишь на существование, о росте и развитии говорить не приходилось [27]. При епископе Феофиле[ править править код ] Назначенный в Самару в году епископ Феофил , побывав в общине, счёл её финансовое состояние неприемлемым и изыскал новые источники средств.

Он разрешил Иерусалимскую икону носить по домам горожан в сопровождении общинного причта и клирошанок -певчих. Религиозным самарцам такое начинание пришлось по душе, каждый состоятельный горожанин хотел провести у себя дома молебен с иконой, почитавшейся чудотворной, после чего обычно щедро благодарил и священника, и певчих, и саму обитель.

Феофил нашёл и ещё один источник средств для общины. Он разрешил открыть на территории кладбище , на котором разрешалось хоронить мирян , при условии взноса в пользу общины денежной суммы от и более рублей.

Также Феофил дал Иверской общине монопольное право изготовления просфор на все храмы Самары, что тоже приносило весьма крупные суммы [27]. Наконец, епархиальное начальство выдало общине шнуровые книги для сбора пожертвований, с которыми сёстры собирали по стране для обители немалые суммы [28]. Улучшившееся материальное положение обители позволило открыть в Иверской церкви дополнительный алтарь. Сёстры, проживавшие в подвальном помещении храма, разместились в корпусах по кельям, монастырская кладовая была перенесена из северной части фундамента в южную, а в северной 13 июля года был освящён Иерусалимский придельный храм.

Теперь послушницы могли посетить богослужение утром и всё дальнейшее время посвящать трудам на пользу общины, не прерываясь на посещение литургии, также увеличился приток богомольцев, соответственно возросли и их приношения в пользу общины [28].

Однако новый придел был мал, тесен и тёмен, в праздничные и воскресные дни из-за наплыва народа в нём стояла страшная духота, в которой даже свечи перед иконами не горели, а мерцали и порой гасли, богомольцам приходилось выходить на свежий воздух прямо во время богослужения [29] , поэтому уже спустя год был заложен новый, более просторный Сретенский храм.

На это епископ отвечал, что надо сперва возвести общину в степень монастыря и лишь затем просить о постриге [30]. Ходатайство о преобразовании общины в монастырь было передано в Синод 24 января года. И вновь Синод запросил сведения о финансовом положении общины.

Настоятельница, несмотря на то, что подаренные обители десятин не могли её надёжно обеспечить [30] , а прочих капиталов было всего на 7 тысяч рублей [31] на проживавших сестёр, заявила, что на жалование от казны не рассчитывает и что имеющееся у общины содержание находит удовлетворительным. Монастырский причт в составе двух священников и дьякона , не получавший никакого жалования или пособия и существовавший лишь на подношения горожан, также заявил, что из казны жалования не просит, даже если община будет возведена в статус монастыря [30].

Единственной просьбой со стороны общины было выделение сенокосных лугов, которых обитель не имела, но в которых нуждалась, так как имела по 10 голов рабочего и рогатого скота [31].

Монастырь[ править править код ] 18 июня года Александр II утвердил определение Святейшего Синода о преобразовании самарской общины в общежительный монастырь [32]. Одновременно последовало разрешение на постриг в мантию 20 сестёр и настоятельницы. Из них одна происходила из духовного сословия , две из дворян , четверо из купечества , две крестьянки , а прочие из мещан. Возраст составлял от 40 до 60 лет.

Настоятельница Мария Янова, принявшая в иночестве имя Маргариты, была возведена в сан игуменьи [33]. По распоряжению епархиального начальства устав обители был дополнен ещё ю параграфами, взятыми из устава Саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря [34].

Эти угодья находились примерно в вёрстах от Самары и по преданию некогда принадлежали женскому Спасо-Преображенскому монастырю, что позволило Иверской обители считать себя наследниками упразднённого монастыря.

Аналогичное прошение об отводе монастырю мукомольной мельницы , также поддержанное епископом Феофилом, однако, успеха не имело, дело тянулось до смерти епископа в году, а после было оставлено без удовлетворения [35]. Тогда разочарованный отказом правительства городской голова Самары и один из постоянных жертвователей монастыря купец В.

Буреев передал монастырю арендованный им у города на 99 лет участок земли, который примыкал к монастырским лугам [35]. На этом участке посадили фруктовый сад с яблонями и вишнями, развели малинник , высаживали картофель , капусту , огурцы и прочее, сюда же свозилось скошенное сено , находилось до 50 ульев. Для ведения хозяйства на участке был обустроен хутор , в котором проживало сестёр и наёмные рабочие [36].

Посетив Иверский монастырь, он обнаружил, что хотя тот официально именуется общежительным, но все его насельницы, не исключая престарелых, одевались, обувались, питались, отапливались и освещались за свой личный счёт. Общей трапезы не имелось, а трапезный корпус использовался только для заказных поминальных обедов при похоронах на монастырском кладбище [37].

Иверский женский монастырь г. Самара. Официальный приходской сайт Самарский Иверский женский монастырь был центром духовной жизни. Иверский женский монастырь. Информация. Фотогалерея. Духовенство. Адрес: г. Самара, , Волжский пр-т, 1. Контактный телефон: .

Монастырское Дополнительная информация: В году была организована Иверская женская община. В году был заложен первый из четырех храмов на территории монастыря. В советский период большая часть монастыря была разрушена, а его члены жестоко убиты. В году началось восстановление монастыря. Молокане, будучи христианами, не признавали священников и храмов и совершали богослужения в обычных жилых домах под руководством выборных пресвитеров. Средства на устройство общины самарцы собирали по подписке. Первоначально община располагалась на улице Мечетной — ныне Самарской. Но там не было воды, а до реки далеко. И тогда самарские купцы И. Синягин и М. Назаров пожертвовали общине свои загородные земли на берегу Волги. К декабрю года здесь была построена деревянная часовня во имя Казанской иконы Божией Матери и 8 келий.

По монастырской территории приятно гулять — она ухожена и засажена цветами.

Самара, Волжский проспект, 1 Тип монастыря:женский Язык богослужений:церковнославянский Настоятельница:игумения Иоанна Капитанцева Краткая историческая справка:Живописно расположенный на склоне крутого волжского берега, Самарский Иверский женский монастырь был центром духовной жизни дореволюционной Самары, средоточием благочестия. Монастырь был создан по инициативе граждан Самары, которые в январе г. К этому времени изъявили желание посвятить себя иноческой жизни 38 сестер.

Иверский монастырь (Самара)

Тем не менее, этот красивый архитектурный комплекс стал крупным центром поволжского православия, куда стекаются многочисленные паломники. Это действующий женский монастырь, старейший в Самаре. Здания, напоминающие по стилю заводские цеха, тщательно отреставрированы, а главы церквей и иконостасы сверкают позолотой. Видны результаты неустанной работы по благоустройству территории и внутренних помещений. В монастыре покоятся мощи святого Александра Чагринского.

Иверский монастырь

Купцы И. Синягин и М. Назаров пожертвовали примыкавшую к Волге береговую полосу земли, затем были пожертвованы соседние участки. Территория монастыря составляла 7 десятин условно пригодной для строительства земли. Сегодня монастырь разросся и расцвел. Он вновь стал одним из духовных центров города. Возрождается золотошвейное искусство. У монастыря вновь есть загородные подворья. Автор: Татьяна Горбачева Сохранились предания о гибели иверских сестер. О том, как власти пообещали открыть монастырь, и около тридцати монахинь, поверив, пришли к родной обители.

Иверский Самарский женский монастырь, Самара Иверский Самарский женский монастырь, Самара Женский монастырь, основанный в как община, а в получивший статус монастыря.

.

Иверский женский монастырь в Самаре

.

Иверский женский монастырь

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Иверский монастырь - Наследие Самары
Похожие публикации