Усть медведицкий монастырь г серафимович

Серафимович, ул. Преображенская, 7 История: По благословению Патриарха Никона между — годами, начинается строительство мужского монастыря, которое закончилось в году. Освящение храма по сложившимся обстоятельствам было совершено в году.

Момент его возведения ориентировочно датируется годом и связан с благословлением Св. В настоящее время обитель практически полностью отреставрирована и заселена монахинями. Усть-Медведицкий монастырь является одним из самых посещаемых исторических мест, расположенных на правобережье Дона. Это своего рода донская жемчужина, как по духовному значению, так и по внешнему виду сегодня стены монастыря белоснежны. Ежедневно сотни туристов и паломников приезжают в Усть-Медведицкий монастырь в Серафимовиче — одни помолиться, другие воочию увидеть достопримечательности Усть-Медведицкого монастыря. Среди них наиболее будоражащими воображение являются выкопанные в году подземные ходы общей длиной метров.

Серафимович. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь.

Спасо-Преображенский Усть-Медведицкий женский монастырь Основание монастыря С момента своего основания в г. Географически был расположен на склоне высокого плоскогорья, в земле представлявшую обширную, однообразную низменную степь, почва солонцеватая и малоплодородная, но богатая лесами. Дон в иных местах обращается в ручей, а в других местах образует пруды. В узких руслах Дон течёт быстро, и иногда весной лёд запирает всю реку в этих местах, поднимает воду и разливами наносит вред населению.

Что же касается появлению здесь казачества, то с давних времён в некоторой степени этому способствовали Аланы, Гунны, Хазары, Печенеги, Половцы которые здесь проходили, некоторые оседали и перемешивались между собой. С образованием Русского государства придонские земли вошли в его состав, потом составляли удел Мстислава Князя Тмутараканского. В г. Пришлый народ заселяет Донскую землю, по берегам нижней Волги и реки Яика или Урала, уходя от своих господ, полагают основу вольному казачеству, впоследствии переименованного в царствовании Екатерины II в Уральское.

И уже во второй половине XVI в. Медведицкий в году ныне г. К тому же казаки обороняли Российскую Землю от набегов враждебных соседей, в чем помогало Московское правительство. Имея Веру, но, не имея в своей среде ни храмов, ни священников они поддерживали связь с иеромонахами Киевского Межигорского монастыря монастырь на берегу Днепра в 19 верстах от Киева , где совершались частые молебствия и напутствия казаков.

В XVII в. Усть-Медведицкий Преображенский монастырь, был основан по собственному желанию казаков, для престарелых от военной брани. В г казаки испросили у Войскового округа землю под монастырь, недалеко от устья реки, Медведицы, в балке "Межигорской пустыни". Обитель находилась под покровительством Войскового округа. В г монастырь был перенесен на правый берег Дона напротив Усть-Медведицкой станицы, на площадку уступа над обрывом высокого гористого берега с обеих сторон окруженного горами.

Между гг. Предполагалось, не отлагая времени освятить храм в честь Преображения Господня, но сложившиеся обстоятельства воспрепятствовали благому намерению, которое было совершено, только спустя пять лет в г.

Следует сказать, что первоначально монастырь был не большим, окопан рвом и обнесен валом для защиты от набегов. В обители были построены: келья настоятеля, трапезная, одиннадцать братских келий, состав братии насчитывал четырнадцать человек. Первым строителем являлся игумен Исайя. В строительстве ему помогали старцы Иосиф, Корнилий и Кирилл. После смерти игумена Исайи на строительную должность был назначен Антоний из Константиновской пустыни с грамотою от Воронежского епископа Митрофана.

С момента основания Усть-Медведицкого монастыря, казачество для него являлось колыбелью. Обитель то постепенно расцветала, то терпела лишения.

В годы лихих сражений принимала в своих стенах раненых казаков, а также снаряжала для царской службы. Монастырь имел большое значение для казачества, служа оплотом Православия и защиты Отечества на окраине Донской земли. Медведице в Глазуновской станице, вследствие доброжелательства к Антонию казачьего войска. Увеличивая благосостояние монастыря, в его владении находилось верст земли в длину, 17 верст в ширину, что составляло На этих землях имелись леса преимущественно дровяные , луга, рыбные ловли.

Жизнь налаживалась, в обитель принимались не только престарелые казаки, но и всякий приходящий. В стенах монастыря были успокоены осиротевшие дети казаков.

Восстание было поднято, вследствие политики Петра I направленной на ликвидацию социальных и политических устоев Донского общества и суверенных прав Войска Донского.

Петр I направил карательную экспедицию во главе с полковником Ю. Долгоруковым, что повлекло кровавые стычки. В апреле г. Булавин был казнен, а голова его водружена на колу. Обитель не только принимала, но и снабжала казаков снаряжением для несения царской службы. После смерти устроителя Антония в г. Игуменом в столь не спокойное время для монастыря был Феодосий. Войсковая канцелярия в Черкасске утвердила его строителем Усть-Медведицкого монастыря.

В г по челобитной игумена Феодосия за монастырем утверждается, для прокорма обители рыбная ловля на р. Дон от Усть-Хоперского рубежа до Хованского перелаза. Если насельники пытались приобрести, что-нибудь для монастыря, то сами же казаки отнимали у монастыря землю, распахивали сенокосы, на что игумен Феодосий жаловался Войсковой канцелярии, которая помогла устранить обиду лишь на короткое время.

После смерти Феодосия в г в схиме Феодосии , правил его преемник игумен Илларион до г. С г. Дерзость казаков переходила все границы морали, игумену Игнатию пришлось отправиться в Петербург и добиться восстановления прав монастыря на спорные владения. По указу императрицы Анны от 28 февраля г. После смерти игумена Игнатия г. Игуменом в это время был Иоаким управлявший монастырем до г. На игуменскую должность вступил Евфимий, вскоре переведенный архимандритом в Елецкий монастырь.

Игуменство принял Лаврентий, овдовевший священник, правивший до г. В его время поднялся спор о границах в Карповском юрту. Дело поручалось сделать старшине Себрякову, приведенное в действие лишь в г. Развод земли не удовлетворил монастырь и г. Поручено вновь рассмотреть дело, виновных подвергнуть наказанию бить плетьми , который был выполнен Себряковым в г.

Между тем, как улаживались внешние проблемы, встал вопрос о строительстве нового храма. Деревянная церковь в честь Преображения Господня с приделом Николая Чудотворца пришла в ветхость. От весеннего разлива рек Дона и Медведицы талые воды подмывали почву, отчего она становилась неустойчивой, появлялись оползни, грозившие обители разрушением.

От движения почвы оседали здания, трескались стены и в г. Строить обитель на старом месте уже было нельзя, могло случиться подобное бедствие.

Для основания монастыря было выбрано новое место на полугоре, на полверсты выше прежнего. На этой полугоре где он сейчас и находиться и был построен монастырь в г. Освящение придела было совершено епископом Феофилактом, а главный храм Преображения Господня 9 июня в г. Один за одним сменились четыре настоятеля, это выражалось их не способностью урегулировать внешние отношения монастыря с казачеством. По ходатайству того же А. Иловайского Святой Синод указом от 9 июня г велел преобразовать Усть-Медведицкий мужской монастырь в женский.

Тогда же в монастырь были переведены сорок девиц из Сиротинской станицы составляющих девичье собрание. Первой настоятельницей девичьего монастыря стала вдова войскового старшины Мария Абрамовна Карпова, устроителем и руководителем в духовной жизни инокинь был назначен семидесятилетний диакон Василий Михайлов от Преосвященного Тихона III еп.

Последним же настоятелем мужского монастыря с г. Это преобразование объясняется тем, что донских женщин не удовлетворяла жизнь в девичьем собрании и отсюда их желание иметь женскую обитель. А так как уже было три мужских монастыря Кременской, Мигулинский и Усть-Медведицкий, то и было решено преобразовать Усть-Медведицкий.

Спустя три года г. Под этот указ попал и Усть-Медведицкий монастырь, который был сведен до положения приходской церкви. Имущество было продано, насельницы распущены, церковную утварь было предписано отослать в Воронежский архиерейский дом, но отослано она так и не была, потому что в отношении Войскового Правительства в Воронежскую консисторию в г было позволено оставить на прежнем месте. В доме настоятельницы было размещено сыскное начальство. Две мельницы в Островском юрту проданы.

Спустя десять лет обитель была вновь восстановлена. Ходатайствовал перед высшим начальством об открытии монастыря Войсковой атаман В. Открыть его предполагалось для израненных на службах казаков и престарелых их жен. С момента открытия М. Карпова возвращается в монастырь уже постриженная в монашество с именем Александра в г.

За свое правление от Преосвященного Арсения епископа Воронежского и Черкасского награждена игуменским жезлом. Скончалась она в г. Преемницею Александры стала игумения Августа. Заслуга ее в том, что она обучала девочек церковному пению.

При ней открылся новый источник благотворного влияния на край: малолетние дочери не богатых старшин и казаков, живя по кельям монахинь, получали начатки мирского воспитания и, возвращаясь в свет, уносили в своей душе семена нравственной чистоты и благочестия. Благодаря чему монастырь пользовался большим уважением. После Августы на игуменство вступила Афанасия. В ее правление монастырь постигли испытания. Пришлось положиться на добровольные пожертвования. Отказавшись от общественной благотворительности, они решили законным путем восстановить свои права и подали прошение на имя высшего правительства.

Дело затянулось на несколько лет, пока не нашелся покровитель в лице архиепископа Игнатия Донского. Таким образом, благодаря Государю Императору Николаю Павловичу, принявшему участие в обеспечение монастыря, причин опасаться за будущее не было.

Но все это было приведено в исполнение только в г. Скончалась иг. Афанасия в г. При ней был устроен двухэтажный дом, для трапезы.

Восстановление Усть-Медведицкого монастыря православной церкви, расположенный неподалёку от города Серафимович Волгоградской области . Усть-Медве́дицкий Спа́со-Преображе́нский монасты́рь — православный монастырь Урюпинской епархии Русской православной церкви, расположенный неподалёку от города Серафимович Волгоградской.

Храмы монастыря своей красотой привлекают многочисленных путешественников. Особенно интересна необычная по архитектуре церковь Спаса Преображения с 33 куполами по числу лет земной жизни Христа. Монастырь был основан как мужской в году с благословения патриарха Никона. Строительство завершилось к году. В году накануне Пасхи разливом Дона подмыло берег, и стоявшие слишком близко к обрыву монастырские строения рухнули в воду. Отстроенный в полутора верстах от прежнего места монастырь был в году преобразован в женский. Наибольшего расцвета он достиг во второй половине XIX века, когда его настоятельницей стала мать Арсения. По ее заказу известный архитектор Иван Горностаев построил храм в честь Казанской иконы Божией матери, сохранившийся до нашего времени. Матушка Арсения собственноручно выкопала под монастырем пещеры. По легенде, раньше по ним можно было перебраться на другой берег Дона. По монастырскому преданию, они появились на нем, когда матери Арсении во время молитвы явилась Богородица. В году монастырь был закрыт, часть монахинь репрессированы. В годы советской власти из всех монастырских строений сохранился только храм Казанской иконы Божией матери. В году монастырь был открыт заново как мужской, но в году снова преобразован в женский. В году была построена любимая туристами церковь Спаса Преображения. Интересные факты об Усть-Медведицком Спасо-Преображенском монастыре По преданию, на монастырь хотел напасть знаменитый бунтовщик Степан Разин. Однако внезапно он отказался от своих разбойничьих планов и преподнес обители ценные дары.

Один на весь мир Сотни паломников ежедневно едут в Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь под Серафимовичем, что на территории современной Волгоградской области, чтобы своими глазами увидеть чудесный камень Пресвятой Богородицы. Его ещё называют Монашкин камень или камень Арсении.

Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей и духовенство митрополии. Показать полностью… За Богослужением молились настоятельница обители игуменья Георгия Боровик с сестрами обители, настоятельница Гусевского женского монастыря в честь Ахтырской иконы Божией Матери игуменья Серафима Каштанова с сестрами, Глава городского поселения г. Серафимович Серафимовичского муниципального района Волгоградской области Ильина Татьяна Николаевна, представители казачества и многочисленные паломники и гости обители.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

В г. Серафимович в честь известного советского писателя, жившего и работавшего здесь. Основан монастырь донскими казаками в году. Из-за набегов татар его перенесли в более защищённое место. Возведение обители длилось с — год. Священнослужители смогли освятить монастырский храм Преображения Господня лишь спустя 5 лет г.

Камень Пресвятой Богородицы

Спасо-Преображенский Усть-Медведицкий женский монастырь Основание монастыря С момента своего основания в г. Географически был расположен на склоне высокого плоскогорья, в земле представлявшую обширную, однообразную низменную степь, почва солонцеватая и малоплодородная, но богатая лесами. Дон в иных местах обращается в ручей, а в других местах образует пруды. В узких руслах Дон течёт быстро, и иногда весной лёд запирает всю реку в этих местах, поднимает воду и разливами наносит вред населению. Что же касается появлению здесь казачества, то с давних времён в некоторой степени этому способствовали Аланы, Гунны, Хазары, Печенеги, Половцы которые здесь проходили, некоторые оседали и перемешивались между собой. С образованием Русского государства придонские земли вошли в его состав, потом составляли удел Мстислава Князя Тмутараканского. В г. Пришлый народ заселяет Донскую землю, по берегам нижней Волги и реки Яика или Урала, уходя от своих господ, полагают основу вольному казачеству, впоследствии переименованного в царствовании Екатерины II в Уральское.

По благословению Патриарха Никона между — годами, начиналось строительство мужского монастыря, которое закончилось в году. Освящение храма по сложившимся обстоятельствам было совершено в году.

.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь, Серафимович

.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

.

Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь (Серафимович)

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Жемчужина донского края. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь.
Похожие публикации