Почему люди уходят в монастырь

Его мудрое и внимательное слово всегда отзывалось в сердцах верующих людей. Сегодня, в день летия со дня рождения Патриарха Алексия, мы хотим вспомнить это интервью. Что произошло тогда? Впечатление от увиденного навсегда осталось в памяти. Позже я писал письма в монастырь — и самое удивительное, что мне, ребенку, монахи отвечали.

Зачем уходить из мира, если заповеди можно исполнять где угодно? Зачем отрекаться от радостей жизни? Почему в монашество уходят люди молодые и полные сил, которым еще жить и жить? Обзор, подготовленный сестрами Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря, отвечает на эти вопросы. Преподобный Варсонофий Оптинский в своих записках вспоминает об одной благодатной казанской подвижнице, Евфросинии.

Зачем они уходят в монастырь?

Новоначальному Монастырь — это большая прекрасная семья В монастыре живо обнаруживаются человеческие страсти, предупреждает игумения пермского Успенского женского монастыря игуменья Мария Воробьева.

Самый простой ответ на этот вопрос: приходят из любви к Богу. Это всегда было и остается непостижимой тайной. Есть, конечно, глубоко воцерковленные семьи, где сами родители желают, чтобы их дети были в монастыре. Но нередко в монастырь приходят люди только-только окрестившиеся, едва прикоснувшиеся к Истине.

Видимо, так коснулась их сердца благодать Божия, что они сразу же захотели безвозвратно следовать за Христом. Возрожденный Успенский монастырь существует почти 20 лет, среди нас немало сестер, которые пришли сюда в возрасте 17—18 лет, оставив университет или другие вузы ради служения Богу. Теперь многие из них приняли постриг, стали монахинями. Возможно, что в роду монаха есть тот, кто еще при жизни стяжал высокое достоинство в очах Божиих, а теперь имеет дерзновение стоять у престола Божия и молиться за свой род.

И очень важно, каковы эти источники — или потоки загнившей, мутной воды, от которой всем, а прежде всего самому человеку, плохо, или это чистые, живительные родники. Нигде не бывает так легко сохранить в чистоте свое сердце или очистить его, как в монастыре.

Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что и двухлетняя, и столетняя жизни одинаково малы и ничтожны перед Вечностью. То есть главное не в количестве прожитых лет, а в их качестве. Многие выбирают иноческий путь, да немногим он по плечу. На вопрос, почему человек приходит в монастырь, нет однозначного ответа. Толчком к этому может послужить совершенно незначительный с виду факт. Это было лет 20 назад. Впечатление от прочитанного было столь сильным, что она окрестилась.

Затем, уже будучи студенткой, пришла она на службу в Успенский храм, что на Старом кладбище в Разгуляе, где в то время молились наши сестры, поскольку своего храма у монастыря еще не было.

Девушка начала ходить в монастырь, помогать сестрам на послушаниях, да так и осталась в обители. Сейчас это уже мантийная монахиня. Много заманчивого оставляет монах в миру, приобретая в монастыре духовные сокровища, которым на земле нет равных; правда, они прикровенны, то есть сокрыты от посторонних глаз и постигаются только личным опытом. Сегодня много молодых людей тянется к подлинно духовной жизни, возможно, сбывается пророчество преподобного Серафима Вырицкого, который говорил, что будет время, когда молодые в своем бесчинстве и грехах дойдут до самого дна, но с ужасом оттолкнутся от него, с тем, чтобы очистить себя покаянием и вернуться к Богу.

Во всяком случае, на меня молодежь производит отрадное впечатление. Несмотря на вынужденный многолетний перерыв монашеской жизни в связи с закрытием монастырей, мы чувствуем неразрывную связь с нашими предшественницами — сестрами Успенского монастыря, подвизавшимися здесь в дореволюционное время. Тогда Успенский монастырь был преимущественно миссионерским.

Мы продолжаем развивать это направление. Уже более десяти лет в обители действуют трехгодичные катехизаторские курсы для взрослых. Наши сестры проводят уроки в общеобразовательных школах и в других учебных заведениях. В прежнее время при монастыре был приют для девочек-сирот, где их обучали грамоте, прививали какие-то профессиональные навыки, подготавливали для поступления в Мариинскую гимназию.

Сейчас мы не в состоянии организовать подобный приют, потому что очень стеснены в площадях, ведь монастырь ютится в двух крохотных корпусах. Однако традиция воспитания детей продолжается: при монастыре действует воскресная школа, в которой занимается детей школьного и дошкольного возраста. Для развития именно просветительской деятельности сегодня строится новый корпус, где на первом этаже разместятся учебные классы, а на втором — храм во имя апостола Иоанна Богослова.

Наша воскресная школа изначально носит его святое имя. И хотя мы преподаем много дисциплин развитие речи, математику, литературу, историю, и т.

Неизменной монашеской традицией является чтение Неусыпающей Псалтири — это молитва за весь мир. Вообще традиции часто рождаются из самой жизни. Вот такой пример. Мы выбирали дату — когда совершить чин основания строящегося Иоанно-Богословского храма. Сначала хотели совершить его на Успение, потом — на Покров, ведь именно праздник Покрова Пресвятой Богородицы считается днем рождения Успенской обители.

Закладной камень был освящен митрополитом Пермским и Соликамским Мефодием 8 января г. К этому празднику присоединилось еще два христианских торжества: во-первых, сугубо чествуется Матерь Божия а у нас ведь Богородичный монастырь ; во-вторых, день был воскресный, это уже праздник, и Церковь в этот день вспоминала тех, кто был причастен к чуду Боговоплощения: благороднейшего царя Давида, праведного Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.

А между тем святой Иаков являлся родным дядей апостола Иоанна Богослова. Видите, как незримая нить связала воедино столько людей и событий! А еще именно на второй день Рождества, ровно 90 лет назад, в г. И вот теперь, по прошествии многих лет, произошло радостное для нас событие. Трудно передать словами, как хорошо нам было в этот день вместе с владыкой Мефодием впервые молиться в новом храме, несмотря на то, что в нем только голые стены, нет еще даже оконных рам, зато уже прозвучало и прославилось имя Божие.

Вот вам еще одна традиция Успенской обители, установленная по промыслу Божию — сугубо чествовать праздник Собора Пресвятой Богородицы, второй день Рождества Христова Просто идиллия! На самом же деле монашеская жизнь — это тяжелый труд, и прежде всего труд воспитания и преображения собственной души.

Был такой великий подвижник — настоятель Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий в миру его звали Иван Михайлович Воронов. Он был участником Великой Отечественной войны и прямо с фронта поехал не домой к родным, а в Троице-Сергиеву Лавру: видимо, вынес из той страшной войны свой таинственный урок.

Именно архимандрит Алипий отстоял Псково-Печерский монастырь во время жестоких хрущёвских гонений. Так вот, даже отец Алипий, человек мужественный, прошедший суровую школу жизни, говорил о послушниках это в послевоенные-то годы!

Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Суть этой молитвы — это суть монашества. И где же ещё, как не в монастыре, можно найти столь доброжелательное, жертвенное отношение друг к другу и к людям!

Тем не менее люди уходят из мира еще и ради этого самого мира, чтобы предстательствовать за весь род человеческий, за нашу Россию, за свой город. Решиться на такой шаг дано не каждому, особенно в наше непростое время, когда борьба с миром, плотью и дьяволом о чем, кстати, говорил еще апостол Иоанн Богослов , обостряется как никогда. А человек, мы знаем, имеет троичную природу, по образу Святой Троицы: дух, душу и тело.

Так вот, сущность человека определяется по тому, какая из трех составляющих доминирует. А уж если человек культивирует в себе только инстинкты плоти, то ему, конечно, было бы очень трудно в монастыре. Испытание это может длиться несколько лет. Это нужно для того, чтобы человек имел возможность на практике познакомиться с правилами монашеской жизни, применить их к себе, разобраться, по силам ли ему этот крест.

Да и к нему в монастыре тоже присмотрятся: готов ли послушник дать страшные монашеские обеты. Вообще же монастырь — это большая прекрасная семья.

Само собой, как в любой семье, даже в самой маленькой, в монашеском сообществе есть свои сложности, ведь тут сходятся десятки сложившихся, самостоятельных личностей. Однако, как известно, сила Божия совершается в немощи, и благодать Божия обязательно поможет. В заключение разговора хочу вспомнить одного замечательного человека. В этом году умерла Галина Сергеевна Волосникова — в постриге монахиня Мария, большой друг нашего монастыря. По образованию она была архитектором, а еще — супругой главного дирижёра Пермского оперного театра Георгия Павловича Волосникова, их сын — известный в Москве дирижер.

Было время, когда она ничего не знала о Боге, но со временем воцерковилась и всей душой полюбила Церковь и наш монастырь. Галина Сергеевна трудилась не покладая рук и очень много сделала для украшения обители, ее эстетический вкус был безупречен.

Так что пусть каждый сам решает, что ему по силам. Вопросы задавала Ольга Троицкая.

Зачем люди уходят в монастырь? Приходы в Австрии · Контакты · Главная > Мультимедиа > Пастырские беседы > Зачем люди уходят в монастырь?. Как мне пояснили: в монастырь не уходят. Сюда — приходят. И в конце я стала бояться людей и делать добро Душа закрылась.

Святые и подвижники Кто такой монах и почему уходят в монастырь? Кто такой монах и зачем люди уходят в монастырь? Какие у монахов обеты и какие бывают виды степени монашества? Кто такие послушники? Когда монашество возникло в христианстве и почему оно возникло? Монах — кто это? Монах — это тот, кто отдал свою жизнь служению Богу. Это не его выбор — а призвание. Многие в монастырь уходят, и лишь малая часть в итоге становится монахами, поскольку монашество это не умение, которое ты можешь освоить, а судьба. Монах не прекращает жить на земле, не прекращает заниматься какой-либо работой для монастыря или для людей это называется послушание , но каждая минута его жизни продиктована служению Богу, а не земным идеям, целям или идеалам. Отныне он стремится жить подобно ангелу, а не человеку. Единственный стержень и смысл его жизни — молитва.

Ворота в монастырь закрываются только ночью Через два часа я вновь вышел к воротам.

Влад Медведев. Фото автора. Уйду в монастырь!

В монастырь не уходят – туда приходят

Новоначальному Монастырь — это большая прекрасная семья В монастыре живо обнаруживаются человеческие страсти, предупреждает игумения пермского Успенского женского монастыря игуменья Мария Воробьева. Самый простой ответ на этот вопрос: приходят из любви к Богу. Это всегда было и остается непостижимой тайной. Есть, конечно, глубоко воцерковленные семьи, где сами родители желают, чтобы их дети были в монастыре. Но нередко в монастырь приходят люди только-только окрестившиеся, едва прикоснувшиеся к Истине.

Монастырь – это большая прекрасная семья

Почему люди уходят в монастырь? Никита Пономарь 2 месяца назад Хожу отбрасываю тень с лицом нахала. Пользователю можно задать вопрос Думаю, будет разумнее если на этот вопрос ответят сами монахи и целибатники. Отправил запросы экспертам, м б ответят. Было бы интересно почитать. Я лишь попытаюсь описать типажи из которых можно понять причины их ухода. Я никого не очерняю и никого не превозношу, пишу то, как вижу и как думаю. Нельзя критиковать таких людей лишь по той причине, что они такие, но с другой стороны это хорошо, что они ушли от общества.

Автор предпочел остаться анонимным. Давайте поясню на светском примере: вы любите рисовать.

.

Почему люди уходят в монастырь?

.

Кто такой монах и почему уходят в монастырь?

.

Зачем люди уходят в монастырь?

.

.

.

.

Похожие публикации