Сайт юрьева монастыря великий новгород

Сегодня здесь можно посетить три великолепных и непохожих друг на друга собора, послушать малиновый звон колоколов, ощутить камерное очарование маленькой церкви Архангела Михаила и полюбоваться панорамными видами Новгородчины, открывающимися со стен монастыря. Белоснежная громада Свято-Юрьева монастыря, словно русский витязь, могуче возвышается на берегу Волхова. Изначально всего его строения были деревянными. Это самое древнее имя русского архитектора, зафиксированное в летописях. В веках обитель стала главным монастырем Новгородской республики и вскоре превратилась в одно из богатейших церковных образований.

Угловые башни к XIX веку окончательно оформились как церкви, в одной из них была оборудована "рухольная" — место для хранения обветшавших образов и богослужебных предметов. Хозяйство огромное, и многое еще ждет своего часа. И, если фасадный ремонт в преддверии летия города делается за муниципальные деньги, то для работ внутри братия изыскивает средства самостоятельно. Паломническая гостиница — одна из статей доходов, приоритет же в тратах остается за Духовным училищем — главным делом монастыря, видящего свою задачу в духовном образовании.

Свято-Юрьев мужской монастырь, Великий Новгород: отзывы

Угловые башни к XIX веку окончательно оформились как церкви, в одной из них была оборудована "рухольная" — место для хранения обветшавших образов и богослужебных предметов. Хозяйство огромное, и многое еще ждет своего часа. И, если фасадный ремонт в преддверии летия города делается за муниципальные деньги, то для работ внутри братия изыскивает средства самостоятельно. Паломническая гостиница — одна из статей доходов, приоритет же в тратах остается за Духовным училищем — главным делом монастыря, видящего свою задачу в духовном образовании.

Однако, если взглянуть на то, что было сделано за последние 4 года, изменения впечатляют. Весной го в архимандритском корпусе можно было снимать кино про Сталинград. Сегодня — про современное учебное заведение, делающее честь европейской столице.

На месте развалин и битого кирпича возродился, сияя побелкой и куполами, корпус - корабль с храмом, светлыми коридорами, уютными классами. Тут же просторная трапезная, библиотека и множество других помещений. Здесь внутри как-то по особенному хорошо. Хочется остаться, побыть в тишине. Словно с ремонтом, сделанным скромно, но качественно, вернулась намоленность места. Впрочем, подробное знакомство с архимандритским корпусом, где ныне разместилось духовное училище, еще впереди. А первое, что предстоит вновь прибывшем паломникам, это поселение в кельи Восточного корпуса, сооруженного в первой половине XVIII века, в послепетровские времена.

Корпус этот — жилая крепостная стена. Длинный изгибающийся коридор с полом из кирпичного паркета смотрит на Волхов узкими бойницами окон. Или все-таки бойниц? Типичный летний вид, явленный в такой щели, это полоска песка внизу, полоска воды в центре и пойменная зелень на горизонте, необходимая, чтобы глаз отделил серое сверху от серого снизу. Обязательная деталь — неподвижные рыболовы, словно застывшие вместе с природой в ожидании то ли грозы, то ли зимы.

В редкие дни северного лета картина преображается. По узкой дорожке вдоль монастыря просачиваются машины, а многие приезжают и просто так, чтобы позагорать, искупаться, сыграть в пляжный волейбол. Купальный сезон скоротечен, как скоротечна и река Волхов.

Неопытному пловцу едва ли стоит удаляться от берега. Само собой, пляжное соседство не способствует уединенной молитве, но в монастыре с пониманием относятся к землякам, спешащим приобщиться к "карикатуре южных зим", и ворота не запирают.

В иное время на берегу можно увидеть одинокого паломника или паломницу, размышляющих о смысле жизни. Вернемся, однако, за монастырские амбразуры.

По другую сторону коридора в нишах притаились двери келий. Чтобы войти в них надо пригнуться, а войдя и правда попадаешь в XVIII, а то и раньше, век, где современность помечена разве что хилой лампочкой под потолком да раковиной в углу. Здесь место невещественной тишины. Вещественную могут нарушить шаги в конце коридора, а невещественная наступает где-то внутри притихшей души, как если бы эти своды экранировали суету мира.

Впрочем, почему, как если бы… Простые кровати, грубые матрацы, старый стул, столик у окна. Благословенная скудность. Пройдет, наверное, не так много времени и в отреставрированных кельях напротив архимандритского корпуса откроются комнаты для гостей.

Они уже сейчас нужны монастырю, но старые кельи останутся. Это, если хотите, особый жанр, которого ничто не заменит. Сколько в монастыре храмов? Сразу не ответить, да и восстановить удалось пока не все. Номер один, это, конечно же, Георгиевский собор в центре монастыря, заложенный повелением князя Мстислава Великого и построенный его сыном, знаменитым русским строителем и воином, князем Всеволодом-Гавриилом в году.

История сохранила имя зодчего, создавшего величественный, устремленный к небу храм. Фрески XII века были уничтожены во время реставрации х гг. Тогда же, при архимандрите Фотии, к храму были пристроены паперть и ризница, снова разобранные реставраторами в XX-ом. Ими же были вновь открыты заложенные в XIX веке окна, что внесло некоторый диссонанс в поздние росписи. Кстати, обратите внимание: змей, символизирующий страстную чувственность, не истребляется Святым Георгием, но приручается, покоряясь воле святых.

Не будучи специалистом в иконографии, подозреваю что образ был навеян поздними легендами. Лично мне такое "воспитательное" решение представляется более конструктивным, нежели "истребительное". Еще деталь: на откосах вновь открытых окон сохранились оригинальные фресковые орнаменты. Росписи XIX века прожили недолго, в году фрески были сбиты в ходе очередных ремонтных работ. Для создания нового цикла пригласили артель художников под руководством иконописца М.

Как деликатно сказано в современном буклете "Эти росписи отразили представления своего времени о древнерусской храмовой декорации". Храм не отапливается и не отапливался никогда.

Прогреть такую махину едва ли возможно, святой Георгий не намного меньше новгородской Софии. Соответственно, служат тут только летом, но и тогда будет не лишне утеплиться. Промерзнув до костей за час акафиста, мы были удивлены, как же тепло снаружи.

Имея в высоту 32 метра, храм стоит на шести столпах. Помимо устойчивости, этот архитектурный прием рождает чувство устремленности ввысь. Для человека, стоящего в центре, боковых приделов как бы нет.

В окружении массивных стен — столпов, зрительное пространство предельно сужено и раскрывается только вверх, словно указывая единственный возможный исход из утесненности земной жизни. Годы берут свое и ныне, входя внутрь, приходится спускаться на несколько ступенек вниз. В XIX веке, дабы компенсировать культурный слой, в храме был устроен чугунный пол, остатки которого можно обнаружить по краям столпов на полуметровой высоте от исторического пола, снова открытого сегодня.

Вообще, в зданиях того периода чугунные полы и ступени не редкость, но каково было стоять на металле целую службу? Особая достопримечательность храма — церковь в барабане лестничной башни. Здесь сохранились росписи, датируемые примерно годом. Перед ними по преданию а, скорее всего, так оно и было молился св. Поднимаясь в этот маленький храм, подходишь к прошлому вплотную.

Знали, что здесь не пристают со страшилками про ИНН, не требуют от паломников участия в хозяйственных работах, не спешат налагать "бремена неудобоносимые". В общем, не-не-не, что по нашим временам уже неплохо. Тем приятнее был ждавший нас прием. Мало того, что встретили ранним утром "на ближних подступах", но и предложили, за весьма скромное пожертвование, питаться вместе с братией в монастырской трапезной.

В прежние времена мы кормились "келейно", кто как мог. А тут вдруг оказались в уютной зале, где простая и вкусная еда сама оказывается на столе. Заботливая рука и вкус хозяина чувствуются всюду, куда успела продвинуться реконструкция. Конечно, за четыре дня нельзя войти во все тонкости внутренней жизни и отношений, но если лаконичный уют обители отражает внутренний мир ее насельников, то за братию можно порадоваться.

Из-за обилия дел, отягощающих любого настоятеля, сложилось так, что наша встреча с наместником монастыря, отцом Арсением Переваловым состоялась только на исходе третьего дня. До этого нашим ангелом продолжал быть Сергий, скромно и ненавязчиво он обеспечил нас жильем и трапезой, водил по Георгиевскому собору и рассказывал о монастыре. А потом появился отец Арсений, и тут уже чудеса стали совершаться по нарастающей.

Вместо короткой протокольной встречи с ответами на общие вопросы, отче подсел к нашей вечерней трапезе, сделав дальнейшее общение искренним и неформальным. Мы говорили о монастыре, о просветительской работе, об организации молодежного лагеря и многом, многом… После чая отец Арсений показал один из главных объектов своей заботы — Духовное училище, где в этом году состоялся первый выпуск.

Мы прошли по аккуратным светлым классам, посетили библиотеку, актовый зал, компьютерный класс с интернетом! Поверьте, это действительно чудо, приехать в глубинку, которую знал раньше запущенной и порушенной, и вдруг обнаружить там очаг просвещения и культуры с замечательной библиотекой, современной учебной базой, сильным преподавательским составом. Кого-то приглашают из Питера, но немало и своих, новгородских.

В числе последних наши старые друзья, отец Сергий Золотарев и Александр Антонов, специалист по Византологии. Очень трогательно выглядит фотография первого выпуска: множество преподавателей и внизу четыре выпускника. Но это только начало. Хотя училище и не имеет формально статуса семинарии, уровень подготовки тут вполне семинарский. Научную жизнь продолжают международные встречи, так в феврале здесь прошел Международный семинар " Значение личности и наследия о.

Александра Шмемана для современной Церкви ". Проходя по коридорам училища, я думал что было бы совсем не удивительно увидеть нечто подобное на Западе или, например, в Киево-Печерской Лавре. Ведь не секрет, что наши церковные школы по большей части страдают от элементарной бедности.

Но в том и состоит второе чудо Юрьева монастыря, что самоотверженный труд братии ради проповеди и просвещения не остается втуне. Видя их усилия и веря их подвижничеству, приходят неизвестные широким кругам благотворители — низкий им поклон — и вот, надо же, оказывается, можем мы и вдали от столиц создавать оазисы образования и культуры.

И все-таки главный сюрприз был впереди. Новгородская земля может быть как нигде в России богата сохранившимися памятниками российской истории. Большинство из них живет двойной жизнью: со страниц каталогов и учебников они известны на весь мир, сами же пребывают в полузабвении, пустуют целыми днями наедине со скучающей смотрительницей, а то и просто под замком.

Причина проста, давно существует традиция ездить в Италию и фотографироваться под Пизанской башней, но многие ли знают, что такая же наклонная "Часозвоня" скромно стоит посреди новгородского Кремля, совсем не думая претендовать на мировую славу? Наверняка многие слышали про Феофана Грека и даже видели репродукции Спаса и Троицы из Спаса-Преображения на Ильине, но людям как-то привычнее ехать в Милан или Лувр смотреть Леонардо, нежели в затерявшийся между столицами Новгород ради феофановской Троицы.

Отсутствие традиции посещать собственные сокровища дополняет неразвитость инфраструктуры, недостаток транспорта… список может быть продолжен. И, хотя храм Спаса на Нередице прекрасно видно из Юрьева монастыря, для нас этот уникальный памятник еще долго оставался бы чем-то виртуальным, знакомым, в лучшем случае, по репродукциям. Получалось как в поговорке "видит око, да зуб неймет". Добраться до того берега можно только в объезд, через Новгород, а автобусы туда не ходят или почти не ходят, ну что такое два автобуса в день?

Воскресная школа Свято-Юрьева монастыря. Участники Свято-Юрьев мужской монастырь запись закреплена Типичный Великий Новгород. Это южный форпост Великого Новгорода. Расписание на сайте transport. mitric.ru и в «Красной Избе». Он-лайн карта Свято-Юрьев монастырь считается первым православным монастырем Новгородской земли. Название.

Режим работы Монастырь Святого Великомученика, Победоносца и Чудотворца Георгия, на протяжении столетий традиционно именуемый Юрьев Юрий-диалектная форма имени Георгий, широко распространенная в древнерусском языке , принадлежит к числу древнейших обителей не только Новгородской Епархии, но всей России. Он был основан в году сыном равноапостольного крестителя Руси, православным русским князем Ярославом Мудрым. Ярослав Владимирович в святом крещении носил имя Георгий и глубоко чтил своего небесного покровителя, во имя святого воина-мученика он создал монастыри в Киеве и Новгороде. С начальных времен христианизации Руси и на всем протяжении ее истории св. Георгий становится бесконечно почитаемым заступником Отечества и русского княжеского дома. Построенный князем Ярославом на берегу Волхова у самых его истоков монастырь первоначально был деревянным, как и его соборная церковь св. В году повелением еще одного выдающегося русского военачальника и правителя св. Сам великий князь Мстислав в это время находился в Киеве, попечение о строительстве собора полностью легло на игумена Юрьевской обители Кириака и сына Мстислава Всеволода, княжившего тогда в Новгороде. Князь Всеволод-Гавриил остался в памяти народа не только как великий воин, но как великий храмоздатель, построивший многие церкви, в том числе кафедральный Троицкий собор во Пскове, где и был погребен в году. Церковное почитание князя сложилось уже в конце XII века, после обретения нетленными его мощей. Память о святом князе Всеволоде, веками жившая в Юрьевском монастыре, отразилась в посвящении ему престола храма, не сохранившегося до наших дней. Величественный Георгиевский собор, по размерам уступающий только св. Софии Новгородской, по праву относится к сокровищам русской средневековой архитектуры, неповторимо прекрасный храм отразил самые высокие представления наших предков о красоте и гармонии, они строили не здание, но образ Церкви в ее вселенском значении. Современный облик Георгиевского собора достаточно близок к первоначальному. Внутренне убранство Георгиевского собора отражало его характер и назначение главной церкви монастыря и одновременно княжеского храма.

Open from 8 a.

Стоит при истоке Волхова из озера Ильмень. Древний расцвет По преданию обитель заложил благоверный великий князь Ярослав Мудрый, во святом крещении Георгий , в году. Им же построена была деревянная церковь во имя великомученика Георгия.

НОВГОРОДСКИЙ ЮРЬЕВ МОНАСТЫРЬ

Глас 6-й. Почему он причисляет себя к ним? Показать полностью… Апостол пишет христианам в Риме, где существовали две группы христиан, которые практически почти не общались друг с другом. Это те верующие, которые обрели свободу от Закона Моисея, ту свободу в благодати, которая даётся Воскресшим Господом. И они живут в этой свободе. Последние различают чистое и нечистое: это есть можно, то нельзя; до этого дотрагиваться можно, до того нельзя; это оскверняет, то не оскверняет.

Юрьев монастырь

Основная статья: Георгиевский собор Юрьева монастыря Георгиевский собор Юрьева монастыря Строительство собора, ставшего главным храмом Юрьева монастыря, было начато в году. Инициатором строительства был великий князь Мстислав I Владимирович. Это первое из известных имён древнерусских мастеров-строителей. Строительство собора продолжалось 11 лет. Собор стал усыпальницей настоятелей монастыря, ряда русских князей и новгородских посадников. В е годы была проведена реставрация собора, в ходе которой практически полностью были уничтожены фрески XII века оригинальная фресковая живопись фрагменты святительского чина сохранилась только на откосах окон и в верхней части лестничной башни, где располагалась небольшая церковь. Собор был полностью расписан заново. В году фрески были сбиты в ходе очередных ремонтных работ. В году отреставрированный собор был освящён архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием.

Россия, Новгородская область, Великий Новгород, Юрьевское шоссе, д. Вечернее богослужение -

.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Свято-Юрьев монастырь (Великий Новгород) – ПроСтранствия – Радио Вера – Елицы
Похожие публикации